vanessa22222 2009-10-22

《盧安達飯店》是個好電影。

fayekevin 2009-10-21

樓主問的好專業

匿名使用者 推薦於2017-12-16

一 政權合法性的思考

在比利時人的扶持下，圖西族當政，然後人數居多的窮人胡圖族造反，奪得政權，現在圖西族又起來造反打內戰，一個典型的後殖民主義時代的非洲國家而已。但是這件事情之所以搞得驚天動地，是因為有史以來最大規模的屠殺竟然發生在這裡。

首先自白種人16、17世紀以來的殖民統治，無形中讓非洲被動地建立了一種政治秩序。那麼，白種人的走出非洲以後，便是一時間秩序的喪失與權力的真空，以及民族情緒中非理性的蔓延。

影片首先展示了非洲生活恬靜和美好，胡圖族極端分子的煽動一樣，煽動人與人之間的仇恨。這種煽動起初並不奏效，和《盧安達飯店》中的主角保羅．盧斯賽伯吉納和他的僱員們一樣，當時的人們認為這些完全是無稽之談，一邊喝著啤酒一邊嘲笑政客們的無聊與狡詐，並且斷言他們的煽動註定是徒勞之舉。

1994年4月6日，盧安達胡圖族總統因飛機失事而命喪黃泉，空難在盧安達國內引發了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人剷除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當盧國總統的座機被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通西方人乾的。當駐在盧國的比利時軍隊奉聯合國之命保護盧國總理時，被宣傳成幫助圖西族人策劃屠殺胡圖族人，並殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其目的是為了不受限制地屠殺，驅趕圖西族人，以達到阻止圖西族分享政府權力的目的。民族矛盾越演越烈， 1994年4月6日，由胡圖族士兵組成的總統衛隊殺害了盧安達女總理和3名部長，在此後的100天裡面，陽光明媚的盧安達共有91萬人被屠殺，其中94%是圖西族人。

一個政權僅僅依靠暴力就能夠維持一種持久穩定的秩序。一種統治能夠得以維持，一種制度能夠得以延續，還取決於該統治或該制度的權威性，即取決於民眾對於該統治或制度一定程度的認可和接受。換句話說，政治統治必須以政治合法性為基礎。政治權力的運用必須民眾的認可，讓民眾認為政治行為具有合法性，即：政治必須合法。任何政府的有效統治都離不開合法性的支援。白種人的走出非洲以後，便是一時間秩序的喪失與權力的真空，政府合法性權威隨即被民族主義取代而喪失。

二 民族情緒非理性蔓延

人類的全部歷史只是一部從獸性到人性、從野蠻到文明的發展史。人的無意識有個體的和非個體（或超個體）的兩個層面。前者只到達嬰兒最早記憶的程度，是由衝動、願望、模糊的知覺以及經驗組成的無意識；後者則包括嬰兒實際開始以前的全部時間，即包括祖先生命的殘留，它的內容能在一切人的心中找到，帶有普遍性，故稱“集體無意識”。集體無意識的內容是原始的，包括本能和原型。它只是一種可能，以一種不明確的記憶形式積澱在人的大腦組織結構之中，在一定條件下能被喚醒、啟用。

在電影裡我們看到了混亂的景象，有點類似納粹德國，但最相近的，是我們的文革。到處是情緒失控的群眾和民兵。胡圖族種族主義者控制的廣播電臺也為大屠殺的行為煽風助陣，他們叫囂著“讓一切鬱積的爆發出來吧……在這樣一個時刻，鮮血將滾滾而出”，失控的人群在失控的媒體號召下四處搜尋和殺死圖西族人，空氣中瀰漫著血腥的味道。在集體愚忠般的狂怒中，也有少數人能夠仍然保持清醒與良知，在歷史兇險的狂潮中作出自己微弱但卻實實在在的抵抗。比如電影的主人公。

從別人那裡轉過來的，供你參考！

licharchao 2009-10-21

這兩個非洲少數民族，你寫了幹嘛？