笨小孩Sg23 2014-07-04

非物質文化遺產是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式，是一個國家、民族文明的重要印記，重點包括：傳統表演藝術，包含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等；民俗活動、禮儀、節慶；有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；傳統手工藝技能；與上述表現形式相關的建築、器具、手工製品等實物組成的文化空間。 婺源豐富燦爛的非物質文化遺產，是中華文明的一朵奇葩，挖掘、保護、傳承好這些珍貴歷史遺產，是徽州文化生態保護婺源實驗區建設的重要內容。 婺源縣國家級第一批非物質文化遺產專案名單 專案名稱 類別 婺源儺舞 民間舞蹈 婺源徽劇 傳統戲劇 婺源三雕 民間美術 歙硯製作技藝 傳統手工技藝 婺源縣省級第一批非物質文化遺產專案名單 專案名稱 類別 婺源儺舞 民間舞蹈 婺源徽劇 傳統戲劇 婺源三雕 民間美術 歙硯製作技藝 傳統手工技藝 婺源茶藝 民俗 婺源鄉村文化 民俗 婺源縣市級第一批非物質文化遺產專案名單 專案名稱 類別 婺源儺舞 民間舞蹈 婺源徽劇 傳統戲劇 婺源三雕 民間美術 歙硯製作技藝 傳統手工技藝 婺源茶藝 民俗 婺源縣第一批非物質文化遺產名錄 一、民間舞蹈 婺源儺舞 婺源徽劇 二、傳統手工技藝 婺源三雕技藝 婺源甲路紙傘製作技藝 三、民間美術 婺源硯雕技藝 四、文化空間 婺源文化空間 五、消費習俗 婺源茶藝 婺源小吃糯點製作技藝 婺源菜製作技藝（蒸菜、糊菜等） 六、傳統民俗 婺源抬閣 婺源燈綵 婺源豆腐架 七、民間音樂 婺源民間小曲小調 八、民間文學 婺源諺語 婺源楹聯和匾額 婺源民間故事 九、禮儀習俗 婺源孝親敬老習俗 民間祭祀活動 婺源縣第一批非物質文化遺產傳承基地名單 婺源木雕傳承基地：華龍木雕廠 友鴻徽藝雕刻廠 婺源徽劇傳承基地：婺源縣徽劇團 婺源茶藝傳承基地：婺源茶校 歙硯製作技藝傳承基地：朱子藝苑 婺源儺舞傳承基地：秋口鎮長徑村 婺源縣第一批國家級非物質文化遺產代表性傳承人名單 胡振坤 儺舞 江裕民 徽劇 江湘璈 徽劇 瑰麗多姿的非物質文化遺產 婺源儺舞： 是中國舞蹈藝術的“活化石”。俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，是一種古典舞蹈與彩繪木雕相結合的藝術，節目多為神話和民間傳說。表演上保留古樸、粗獷、誇張、簡練的獨特風格。音樂伴奏由打擊樂、曲牌和唱腔三個部分組成，有專用的鑼鼓譜和曲牌。 婺源徽劇： 是京劇的祖宗。其表演技法注重對人物形象的刻畫、塑造，並透過動作和神情予以外化；還特別講究身段、亮相的造型，讓人產生一種雕塑美的感覺。其內容通俗易懂，結構簡練，動作性強，雅俗共賞。 婺源三雕： 作為徽派建築最精彩的藝術亮點，集美學、力學、數學、歷史學、生態學於一爐，極具藝術價值、文化內涵，以及歷史考察價值與觀賞、審美的精神價值，同時也為當代建築提供了不可替代的實物研究和借鑑價值，對當代的建築藝術有巨大的影響。 甲路紙傘製作技藝： 甲路產紙傘久負盛名，素有“金溪斗笠甲路傘”之譽。不僅晴雨相宜，經久耐用，而且美觀輕便、古樸別緻，有較高的欣賞價值。康熙年間所修《縣誌》即已將甲路傘列入《貨屬篇》。民國二十五年（1936），“甲路紙傘”被選為國際博覽會展品。 婺源龍尾硯雕刻技藝： 婺源龍尾硯又稱歙州硯，是中國四大名硯之一，早在南唐時歙硯就享譽硯壇。其創始人是婺源獵人葉氏，產自婺源縣溪頭鄉的龍尾山，迄今已有一千二百六十多年的歷史。龍尾硯始於唐，盛於宋，衰於明清，復興於現代。 婺源茶藝： 起源於唐，盛行於南宋。它依靠民間飲茶風俗，更多地溶進了地方特色和文化內涵，追求“敬、和、儉、靜”的道德精神。其農家茶純樸親切，文士茶儒雅風流，富士茶氣度雍容，各具特色。由於茶道包含著藝術、哲學、道德等因素，是接待親朋賓客、交流情感、增進友誼的一個渠道，可以修身養性、陶冶情操，所以一直備受人們喜愛，至今仍盛行不衰。 婺源抬閣： 抬閣原稱“抬歌”，是中原安陽一帶敬孔子平息干戈的高臺歌舞。婺源抬閣約從宋初開始傳承至今，它之所以在婺源流行，緣於隋朝末年歙州人汪華起兵據郡，捍衛了宣、杭、睦、婺、饒、歙六郡平安。在徽州婺源人心目中，汪華與孔子一樣，也是平息干戈的英雄，把他奉為汪帝菩薩。婺源每年出抬閣，本意就是給汪帝看的。它有40多個劇目，是傳統文化的傳承平臺，體現了婺源人藝術才能、審美觀念與工藝水平。 婺源燈綵： 俗稱“迎燈”，是婺源民間流行最廣的一種傳統藝術。婺源方言中，燈同丁，迎燈有祝願人丁興旺和慶賀吉祥之意。婺源燈綵種類繁多，有花燈，龍燈、馬燈、獅子燈、塔燈、船燈、桂花燈等。龍燈又分為板龍燈、香龍燈、滾龍燈。 婺源豆腐架： 每年農閒時節、逢年過節，婺源村民都要舉行民間文藝表演，自娛自樂。而做豆腐人家為慶節日，則利用豆腐架為道具，給小孩穿上新衣，化上妝，讓他們站在豆腐架上，擺出有關戲目的造型，抬起來加入到自娛自樂的行列之中。 婺源楹聯和匾額： 作為朱子故里，婺源人重教化，講人倫，它的處世哲學、人生追求經常透過對聯生動體現出來。凡有人居處，即有對聯，所謂有聯則雅，無聯則俗。依附建築而生的婺源楹聯、匾額已滲透到社會生活的各個方面。寫景詠物，言志抒懷，反映出婺源人思想、道德、倫理、教化、政治、經濟、文化等諸多方面的資訊。 婺源孝親敬老習俗： 孝親敬老是構建和諧社會的重要內容，作為朱熹故鄉，婺源在這方面有許多值得今人推崇的良好習俗，它表現在衣、食、住、行等人生的各個方面。

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