酒狂曉洋 2010-05-15

灼燒僅限於骨內側的一個點上，灼燒時需控制火候，以與灼燒點相對的骨外側面

上出現放射形的裂紋為限。這種占卜方法由於簡易可行，因而可視需要大量進行。現有卜辭表明，殷王在下列各類事項之前都要問卜，以預測吉凶：事關本部族的重大舉動和決定、可能影響殷王本人、他的親屬和他的部族事件、全年的各個時期和階段來臨之時。此外，簡化後的骨卜還促使占卜技藝日臻精細，獲得的卜兆更加清晰和規整，從而得以進行更為準確和系統的分析。

首先，卜骨事先需經刮、磨等工序作精心的加工，使灼燒後的裂紋清晰可辨。其次，為防備燒焦卜骨，灼燒方法非常考究。卜骨並非隨隨便便地扔進火堆焚燒，而是巧妙地使之僅與一個熾熱的火點接觸。提供這個火點的工具在《周禮》中稱為焌契。焌契是從通常用作燃料的一種灌木上砍下的一截木棒，一端放在稱作燋的火盆中點燃。可是，卜骨有一定的厚度，而焌契僅有一個火點，不足以使卜骨的外側面產生裂紋。所以，需要在卜骨的內側鑽一個不透的灼孔，孔的大小應與焌契的尺寸相當，大約為一二釐米。孔的底部需挖薄，餘下的厚度應適中，使之既易於產生裂紋，爻不致於爆裂。已知年代最久遠的卜骨，如龍山文化遺存等，已經採用了這種灼燒技藝。這些卜骨加工精細，用焌契灼燒後形成的

灼孔相當規整，位置適當。骨卜技術再次獲得顯著的改進，大約是在商王定居小屯前後，即殷初前後。

在二里岡1952年出土的175塊卜骨上（二里岡離鄭州不遠，是殷之前商代的最後一個都城），幾乎都是單個半圓形孔，而小屯出土的卜骨上的灼孔，則都經過刮磨，而且都是複合孔，其具體形狀為：沿卜骨縱向鑿有一橢圓形槽，槽的中部鑽有一個新石器時代的那種半圓形孔；孔突出於槽的一側（通常在卜骨中縫一側）。選用這種孔形的主要意圖，顯然是使灼燒後的裂紋儘可能規整。採用複合灼孔後，裂紋不再如僅有半圓形孔時那樣呈放射狀分佈，而是沿卜骨上抗力最弱的兩條線伸展。橢圓形槽上下和左右各有一對對稱面，即沿槽的長軸的上下兩端和沿槽的短軸的左右兩側；裂紋沿著這兩條軸線伸展。不過，由於半圓形孔偏置於槽的一側，所以裂紋只朝此側伸展。因此，出現在卜骨外側面上的裂紋，始

終呈現為橫臥的T字形，一條裂紋沿槽的長軸線向兩端伸展，另一條裂紋則與之垂直相交，沿半圓形孔所偏置的方向伸展。

吳子漁 2010-05-15

是用龜骨占卜的。

巫師們唸咒語、祭神後，把一塊完好的龜骨，放到火上燒直到龜骨被燒得裂開，然後看龜骨上裂紋，

按裂紋的形狀、大小等方面來占卜。