樹逸秀pE 2018-01-29

在明朝的洪武十五年，貴州迎來了貴州歷史上規模最大的一次人口遷徙，很多湖廣籍和江西籍的人被抽調到貴州這片土地，使得貴州這片長期處於蠻荒狀態的土地瞬間熱鬧了起來。西元1382年，即明朝的洪武十五年，洪武是朱元璋的年號，為了更好的控制雲貴高原上的統治，避免雲貴高原這個特俗地帶與中原地區脫節。在平定雲貴高原上的叛亂之後，朱元璋決定把一直軍隊長期駐紮在貴這一片土地上，方便管理雲貴地區，屯軍的人數有二十萬之多，總人口遷徙達一百六十萬之多，這就是歷史上的“調北征南”。洪武年間的“調北征南”和周襄王二十八年的“調北征南”要區分開來，周襄王二十八年的調北征南是秦晉爭霸的戰役，而洪武年間的調北征南是人口的遷徙，又稱調北鎮南。

貴州明朝遺址

明朝的“調北征南”是貴州歷史上進入人口最多的一次，這次的大遷徙持續的時間很長，從洪武十五年開始一直到永樂年間，前後進入貴州的人口差不多達兩百萬，在朱元璋洪武年間進入了160萬，永樂年間進入了35萬，一共195萬人口。調北征南是朱元璋為了方便管理雲貴高原地區的一種手段，本來朱元璋只是打算在貴州長期駐紮一批軍隊，以防雲貴高原上的一些不確定的因素髮生，但是長期駐軍引發出許多問題，比如說駐紮軍費的問題，後續的補給的問題等等，靠朝廷的長期補給是不現實的，所以為了解決這些問題，這才有了調北征南這項巨大的人口遷徙工程，大量的湖廣籍江西籍人口進入貴州屯田、屯堡、建寨子、建衛所等等。

貴州屯堡文化

在沒有調北征南這項巨大的工程之前，貴州的人口結構主要以少數民族為主，比如苗族、彝族、侗族、土家族等等少數民族，這些少數民族的祖先是蚩尤，是由九黎族分化出來的，也是華夏部落的一部分。蚩尤戰敗後，他所帶領的人被黃帝和炎帝趕到了長江以南的貴州、湖南、廣西一帶，與中原地區的華夏部落脫了節，失去了聯絡，文化上產生了不同方向上的發展，形成了多個少數民族，但不管怎麼樣都是從華夏部落分化出來的。朱元璋實行的調北征南使得大量的漢族人口進入貴州，與貴州的少數民族進行了文化上的融合，產生了別具一番風味的屯堡文化，這是從黃帝蚩尤時代以來，華夏部落的一次團聚，在諸葛亮徵蠻的時候雖然也算是一次華夏部落分家的兩兄弟團聚，但是那時候沒有進行文化上的融合，只是說把失散在外多年的華夏部落的兄弟找回家而已。

貴州屯堡文化

朱元璋調北征南的人口主要是從當時的湖廣籍和江西籍中挑選的，朱元璋實行的是“三丁抽一，五丁抽二”的方式，即如果家裡面有三個男丁，那麼就要抽一個到雲貴地區去，如果有五個男丁，那麼久要抽調兩個去雲貴地區。在今天的貴州省，有很多地方的人還保留著湖廣江西的生活方式和生活習慣，比如在貴州的很多地方有清明節“掛紙”的習俗，這在湖南的一些地方和江西是很普遍的，另外，貴州的一些地方還保留著江西人說話的方式，如說鞋子為“孩子”，江西老表這個江西“特產”在貴州也是非常常見的。在今天的貴州，如果你生活的地方名字中帶有屯、堡、壘、寨、衛這些字，那就有可能是調北征南的產物，你就有可能是湖廣籍和江西籍的人，至今，在貴州的很多地方的人經常來江西湖南一帶尋根問祖，並且能夠拿出族譜來對應，找到自己的家族。