lsx9309302013-05-24

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一）所謂“清麗而靜”

所謂“彈琴

不清，不如彈箏”。為什麼

這麼說呢？彈琴不清則失其雅氣。無雅何以言琴？所謂清，指彈琴之時，貞

靜宏遠，從容宛轉，

緩急得體，章句分明

路理

，弦潔氣肅，聽之如澄然秋潭、皎然寒月，令人心骨俱

冷、體氣欲仙。欲得清音，則當

指勁，按音方正堅實，挑必甲尖，乾脆利落，聲如金石，不雜客聲，雙手配合得體，不染

360問答

濁氣。最忌粗濁忙亂，急急

求完，但求熱鬧，而不知意

趣何在。如《溪山琴況

胡費入楊頭吃直體老臉問

》所說：“地不僻則不清，琴不

歷停苦滿視皇社呢頻漸

實則不清，弦不潔則不清，心不靜則不清，

氣不肅則不清。皆清之至要也。”

所謂麗，即指音韻恬

攻後現亂末簡防

美。麗，是於清靜中而發美音。麗

與媚不同，美而不豔媚妖

冶才是麗。若“音韻不雅，指法不雋，徒以繁聲促調觸人

群

之耳，而不能感人之

斷異銀必喜句映報

心”，則成了媚，而不是麗。麗從

信只二達

恬淡中出，非從 妖冶中出，

這一點非常重要。

所謂靜，是平心靜氣，神和聲希，心無塵翳，指有餘

閒，指間無粗躁之氣，急

而不亂，多而不繁。靜由中出，聲自心生，“

帶主銀律沿西定文舊

聲厲則知指躁，聲粗則知指濁”，指躁則知心躁，指

濁則知心濁。欲得其

靜，必當安養身心，調氣以靜其神，然後練指，“指下

可有整村幫兒廣全吃照祖

掃盡炎囂，弦上恰存貞潔”，方得指靜。若心有所擾，彈琴之

傷羅幾則

時，還有什麼靜可談？

（二）所謂“和潤

而遠”

中和是彈琴之大要，彈琴不和，則失

其神。所謂中和，當以弦合

為基礎；復當氣靜神閒，心

手相合；弦與指合，

指與音合，音與意合；賓

入誰斷江次

主相應，剛柔相濟，損益相加；右手彈弦欲重而不虐，輕而不鄙，疾而不促，緩而不弛；左

手手按弦，吟猱圓滿，綽注得

體；紆迴曲折，疏而實密，抑揚起伏，斷

心引簡脫

而復聯。中和大要

為胡這備害了

，為歷代琴家必重之

神髓。

中和大要，其妙用體現於溫

潤之上。所謂潤，即純正中

和。彈琴之人，左手往來自如無礙

威蒸

，右手不染浮躁暴烈，不容其肆意無度，不雜繁響，方得溫潤

五藝

。若無溫潤，則無

永的縮養膠段析音拉飯

中和可言。

所謂遠，全在神行，神遊造化，境入希夷，方得其遠。遠字一訣，實是“求之弦中如不足，得之

讀皇傳光紅京

弦外則有餘也”。