蹦蹬你個蹦蹬2008.08.24 回答

“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。

以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也…… 道德經第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”．“幾於道”的“幾”是“非常接近、達到、合符”的意思，可以理解成“達到、符合自然法則”。而“幾於道”又與前面的“上善”（最美好的品格）前後呼應。整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。為什麼我們的老祖先說水是“上善”，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示範，倡導人們效仿呢？為此，孔夫子將水被崇尚為“上善”的原由，從功效、特徵、性格、行為、操守等多方面做了深層次的解釋：

孔子云：水有五德．五種完美的品德，因它常流不息，能滋養一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，就是善於變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。

廢物2015.05.15 回答

我畏懼水 什麼意思