怪力亂神*2008.11.23 回答

戰爭的策劃和發動是“肉食者”們的勾當，被迫捲入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒。恐怕這是普通士兵們 剩下的唯一屬於自己的權利和“財產”。

憑了這點權利唱一曲憂傷的歌，總不至於得罪了大人君子們 吧！無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊， 思念故鄉的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的嚮往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不衝擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

倘若受傷後連哀叫的慾望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質化了。對於受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘於忍受比傷和 痛苦、不甘於向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不願，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。

能夠這樣去想、去做的個體，實際上並不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的；從他不願屈服於 命運的擺佈、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內心憂傷和痛苦，就已經不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經意地這樣做，然而其內心深處的動機卻 昭然若揭。

整個人生就如一場戰爭。活著就會被迫捲入這場戰爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。嚮往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。