最強大腦花 2015-03-03

他的泯然眾人的原因不止客觀方面，也有主觀方面，概括起來有三個方面：

1 邑人 “ 賓客其父，或以錢幣乞之。”

2 父親 “父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。”

3 仲永 自己亦不主動學習，不斷提高自己。

一個人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。

主要原因是：沒有接受後天學習

關於這個說法的原文是：卒之為眾人，則其受於人者不至也。

還有一個原因：因為仲永的父親只貪圖眼前的利益，目光短淺，並沒有讓仲永在後天接受教育。

關於這個說法的原文是：父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。

人的才能有賴於後天的教育，即使天賦很高的人，如果不加以教育和培養，也會變成平庸無能的人。所以後天教育對一個人是否成才至關重要

堵禹白飛翼 2019-04-02

從方仲永個人情況來看，原因是“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。從道理上來說，原因是作者在後面的議論中所認為的那樣。方仲永“卒之為眾人”，是因為“其受於人者不至”，既沒有受到後天正常的教育。

閒擲葡萄 推薦於2016-06-13

一、從一個天才到“泯然眾人”，主要原因是後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具。

二、文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。

三、《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。

四、王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年（1042年）進士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等註釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》。