漢匠文化 2022-06-10

1。關於有月亮意象的詩

以下都是有月亮意象的近體詩：

1

《月夜》 【唐】劉方平

更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

2

《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

3

《八月十五夜月》【唐】杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

4

《月夜憶舍弟》【唐】杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

5

《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

6

《旅宿》【唐】杜牧

旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

7

《暮江吟》【唐】白居易

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

8

《霜月》【唐】李商隱

初聞徵雁已無蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。

9

《漫興》一首【唐】杜甫

江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

10

《泊秦淮》【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

11

《楓橋夜泊》【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

12

《明月夜留別》【唐】李冶

離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。

13

《江樓有感》【唐】趙嘏

獨上江樓思悄然，月光如水水如天。同來玩月人何在，風景依稀似去年。

14

《十五夜望月》【唐】王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

15

《春夜》【宋】王安石

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄杆。

16

《天竺寺八月十五日夜桂子》 【唐】皮日休

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

17

《南園十三首 其一》【唐】李賀

尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。 不見年年遼海上，文章何處哭秋風。

2。月亮在古詩中的意象有哪些

月亮是中國古典詩歌中的最為常見的意象之一。在古詞中，我們可以清楚地看到中國人特別是詩人對月亮有一種獨特的情感，他們對月的驚歎和對月的深情超過世界上任何一個民族，形成了中國人一種獨特的月亮情結。

看到月亮就會觸發他們的心絃，牽動他們的情思，勾起他們的遐想。月亮在古詩詞中的意象主要有：離別與相思；故園與思鄉 ；恆與惜時；美的象徵 。可以說月亮已經溶入古老的中國文化之中，對月的偏愛沒有一個民族可以和中國人相提並論。

據學者統計，李白作詩共 1059篇，其中 314 篇提到月，佔的比例相當大。月亮這一意象是人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。幽美、自由、純潔、美好、永恆、淒涼、悲慘、離別等不同的意蘊，形成不同的審美意境，烘托出詩人們的不同懷懷。中國的文學藝術特徵正是以意象為基礎的。

一個藝術符號，往往牽繫著一個民族的歷史和心靈世界。月正是具有這種鮮明豐富的語言形象，所以在中國的歷史文化和文學藝術中的地位十分顯赫。《詩經•陳風•月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮 ”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美 。開啟了中國傳統文化的月意象，經漢代五言詩《古詩十九首》形成了我們重要的月意象傳統。

普天下只有一輪明月 ，不管是在天涯還是在海角 ，人們都可以對著一輪明月抒發對方的思念之情。在缺少現代化的交通，通訊手段，親人故友的遠離意味著半生乃至一生杳無音信，這種時間上和空間上的隔離使他們情感上苦不堪言。

而月亮這一自然風物成為他們緩解痛苦的唯一機會，夜深人靜是情思難禁的時候，而此時天空中的月亮下普照人間，甚至透過窗戶，撫慰床上無眠的孤獨人。

於是相隔關山萬重，共對一輪明月就成了表白心跡的重要場景。此時的月亮像一面鏡子，親人們可以在兩地共對一面鏡子合影；此時月亮像通訊衛星，月光像電波，它可以將美好的祝願捎給世界另一面的摯友親朋。

擴充套件資料：

古詩詞中的意象

松柏

松柏是傲霜鬥雪的典範，自然是眾人謳歌的物件，代表堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節。

竹子

竹子具有性直、心空、節貞、積極向上等特點，用以比擬君子的品德修養。

楊柳

“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長 ，風吹而成纏綿難捨之狀 ，故古人常折柳送別。

3。月亮在古詩詞中的意象25

月亮的意象分析

1、月亮的基本象徵意義之一：月亮是母親與女性的化身，反映女性

祟拜的生命意味，代表母系社會的靜溫與和諧，她反映著女性世界的

失意與憂傷。后羿射日、嫦娥奔月的傳說，給月亮是月亮成為一個女

性化的象徵意象。在中國的傳統文化中，日為陽，月為陰；男性為陽，

女性為陰。它指向一個曾經存在，但隨著歷史的發展而後來被父系氏

族社會放逐的母系社會。相對於當時那戰亂頻繁，禮教森嚴的社會，

月亮所代表的母系社會理想。

2。月亮的基本象徵意義之二；月亮時晦時明，時圓時缺，週而復始，它

既是運動的代表，又是永恆的象徵，於是它總是引導人們對生生不已的

哲學精神的禮讚，也啟示人們對宇宙永恆的思考，激發人們宏大 的天問

意識和人生喟嘆。

3、映照在中國人心靈世界裡有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮，

神話的月亮是詩化的月亮，它談泊靜溫空寂通脫給中國的古典藝術以深刻的象徵

啟示；一種是科學本體的月亮它盈虧變化，時晦時明，啟迪著中國的科學

與智慧。因而月亮可以有很廣泛的衍生意：

（1）思鄉或相思：在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神

家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞裡常常表現出望月思

鄉的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然於天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念

家園、父母的情思，常寄託於明月的傳遞。當孤臣浪子云遊天涯之際總是把

明月與故鄉聯絡在一起，明月成為啟動鄉愁、寄託相思、返歸家園的神秘象

徵物。這不正標誌著在人們意識的深層，月亮總是母親社會溫馨與和諧的象

徵，因而每當入人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的寄託精神的

寄託了；月亮牽繫著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發了旦古一

月兩地相思和思鄉的主題。

（2）月亮反映著古代詩人騷客孤獨與寂寞的心態，反映著失意者尋求慰藉與解脫

的心理。

（3）月亮的永恆和盈虛的迴圈變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間

的辯證發展。月亮作為一種象徵形式，它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識和歷史

意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月

亮意象的出現總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識相雄渾高古的審

美境界。

（4）月亮作為一種永恆與自然的象徵它又成為士大夫逃避紛紜的現實苦難、超群拔

俗、笑傲山林的人格化身，在否定了現實的功利的人生目的和道德之後，月亮就成

為一種飄逸的風範。

4。月亮在古詩中的意象

月亮的意象分析

1、月亮的基本象徵意義之一：月亮是母親與女性的化身，反映女性

祟拜的生命意味，代表母系社會的靜溫與和諧，她反映著女性世界的

失意與憂傷。后羿射日、嫦娥奔月的傳說，給月亮是月亮成為一個女

性化的象徵意象。在中國的傳統文化中，日為陽，月為陰；男性為陽，

女性為陰。它指向一個曾經存在，但隨著歷史的發展而後來被父系氏

族社會放逐的母系社會。相對於當時那戰亂頻繁，禮教森嚴的社會，

月亮所代表的母系社會理想。

2。月亮的基本象徵意義之二；月亮時晦時明，時圓時缺，週而復始，它

既是運動的代表，又是永恆的象徵，於是它總是引導人們對生生不已的

哲學精神的禮讚，也啟示人們對宇宙永恆的思考，激發人們宏大 的天問

意識和人生喟嘆。

3、映照在中國人心靈世界裡有兩種不同的月亮世界：一種是神話觀念中的月亮，

神話的月亮是詩化的月亮，它談泊靜溫空寂通脫給中國的古典藝術以深刻的象徵

啟示；一種是科學本體的月亮它盈虧變化，時晦時明，啟迪著中國的科學

與智慧。因而月亮可以有很廣泛的衍生意：

（1）思鄉或相思：在月亮意象中反映著古代文人尋找母親世界、尋找精神

家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞裡常常表現出望月思

鄉的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然於天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念

家園、父母的情思，常寄託於明月的傳遞。當孤臣浪子云遊天涯之際總是把

明月與故鄉聯絡在一起，明月成為啟動鄉愁、寄託相思、返歸家園的神秘象

徵物。這不正標誌著在人們意識的深層，月亮總是母親社會溫馨與和諧的象

徵，因而每當入人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成為家園的寄託精神的

寄託了；月亮牽繫著相思的心靈，縮短著時空的距離，這樣又引發了旦古一

月兩地相思和思鄉的主題。

（2）月亮反映著古代詩人騷客孤獨與寂寞的心態，反映著失意者尋求慰藉與解脫

的心理。

（3）月亮的永恆和盈虛的迴圈變化，讓人想到時間和宇宙中事物在正反兩面之間

的辯證發展。月亮作為一種象徵形式，它喚起了人們蒼茫持渺的宇宙意識和歷史

意識，喚起了具有廣大空間的人生喟嘆，觸動著悠遠荒古的文化原始意象，因此月

亮意象的出現總伴隨著闊大蒼涼的宇宙空間、浩渺悲壯的天問意識相雄渾高古的審

美境界。

（4）月亮作為一種永恆與自然的象徵它又成為士大夫逃避紛紜的現實苦難、超群拔

俗、笑傲山林的人格化身，在否定了現實的功利的人生目的和道德之後，月亮就成

為一種飄逸的風範。

5。哪位知道月亮在古代詩詞中的作用與意象

自古以來，人們對月亮賦予各種神奇的傳說，而吟詠月亮的詩詞，更是俯首可拾。

皓月當空，一瀉千里，給人以廣袤深邃的意境。因而許多詩人借月狀景，俾山川生色，叫河海增輝。

“星垂平野闊，月湧大江流”（唐•杜甫）、“野曠天低樹，江清月近人”（唐•孟浩然）、“明月松間照，清泉石上流”（唐•王維）這類“帶月”詩句，詩中有畫，畫中有詩，歷來膾炙人口，婦孺能詠。 託月寄情是文學作品中常用的一種表現手法。

古代交通閉塞，通訊憑“驛寄梅花，魚傳尺素”，親人團聚不易，逢年過節，家人常有“人居兩地，情發一心”之隔，因而王維重陽登高便有“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”之嘆 中秋月夜，遊子懷鄉之情更是難以言表，這類詩詞比比皆是。如“舉頭望明月，低頭思故鄉”（唐•李白）、“海上生明月，天涯共此時”（唐•張九齡）、宋代蘇東坡的《水調歌頭》中秋詠月詞，歷來被譽為千古絕唱，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟”之句，反映了作者胸襟開朗、積極向上的人生觀，因而“但願人長久，千里共嬋娟”成了後人遠別互道“多加保重”的代名詞。 親情，鄉情，友情，愛情都可以借月抒發。

“花好月圓”是美滿婚姻的頌詞；而“月缺花飛”、“曉風殘月”則是愛情不幸的曲筆。宋代歐陽修“月上柳梢頭，人約黃昏後”詞句，表達了黃昏後月光下情人約會的歡快心情。

李白《玉階怨》詩云：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”

通首無一“怨”字，但閨婦滿腹怨情卻傾注在“脈脈不得語”的秋月中。月亮是天上的聖物，所以中秋之夜成了未婚男女尋覓佳偶的良宵，也由此演化出許多玩月的習俗。

如傣族的拜月、苗族的鬧月、阿細族的“跳月求愛”等。閩臺地區除了“博餅”的獨特風俗外，還有未婚女子中秋月夜“偷菜”的古俗。

對著同一輪明月，各人情感迥然不同。有的借月排遣心事，或嘆世路多艱，光陰易逝；或嘆懷才不遇，宦海浮沉，因而流露出“好景難逢，良宵難值”的消極情緒。

李白《把酒問月》詩中寫道：“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”，這和張若虛《春江花月夜》中“江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，但見長江送流水”意境類同，都是作者“明月長在，人生如寄”感情的流露，也是對當時社會現狀的憤懣。 李白詠月詩擷趣 殘月如弓，新月如眉，滿月如鏡，美麗的月亮是歷代詩人筆下多情之物。

古人詠月詩不可勝數，而尤以李白為多，李白全集中與月有關的詩達320餘首之多，如珍珠串串，亮星顆顆，引人矚目。 你看他，“小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤臺鏡，飛在青雲端”；把盞豪飲，尚要“舉杯邀明月”；花前小酌，但見“月光明玉盤”；旅途傷感，“我寄愁心與明月”；憶昔懷舊，“卷帷望月空長嘆”；訪友歸途乃“山月隨人歸”，冥冥夢裡是“湖月照我影”；送客遠行，恭請明月“與人萬里長相隨”；遙想諍友，更是“登舟望秋月”；言志抒懷，“欲上青天覽明月”；就是夜半醒來，見銀輝滿地，也難捺激情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”。

李白一生坎坷，因而常以月寄心。因報國不成，心情惆悵，他詠道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；見江岸縴夫，勞役慘重，他吟道：“吳牛喘月時，拖船一何苦”；過蜀山舊道，行路艱難，他嘆道：“又聞子規啼夜月，愁空山”。

在李白的詩中，月光是“蟾蜍”，是“顧兔”，是“玉盤”，因此常對月生情。他嘆“水影弄月色，清光奈愁何”，寫的是“弄月”；問“秋山綠蘿月，今夕為誰明”，寫的是“問月”；常“醉起涉溪月，鳥還人亦稀”，寫的是“步月”；亦“琴彈松風裡，杯勸天上月”，寫的是“飲月”；連給兒子取名也叫“明月奴”。

李白一代詩仙，詠月詩字字璣珠，本身也如皎皎明月，高懸詩壇。

6。有關月亮意象的

月亮

人生的圓滿、缺憾、思鄉、思親。別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”詩中的月亮已不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明。”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。

①明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”（唐·李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”（王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾。

②明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”的祈禱和祝福；張九齡《望月懷遠》“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”的希冀和渴盼。

③明月蘊涵時空的永恆。“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致。

7。關於中秋或月亮的詩詞 並寫出意象

1、南鄉子·中秋不見月

張先

潮上水清渾。棹影輕於水底雲。去意徘徊無奈淚，衣巾。猶有當時粉黛痕。

海近古城昏。暮角寒沙雁隊分。今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。

2、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

3、《望月懷遠》

唐·張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

4、《月夜憶舍弟》

唐·杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

5、《秋宵月下有懷》

唐·孟浩然

秋空明月懸，光彩露沾溼。

驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。

6、《八月十五日夜湓亭望月》

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

7、《十五夜望月》

唐·王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

8、《中秋月》

宋·晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

9、《中秋見月和子由》

宋·蘇軾

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螿鳴露草。

捲簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

10、《水調歌頭》

宋·蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕、今夕是何年？

我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨、何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共蟬娟。

11、《月下獨酌》

唐·李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

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