匿名使用者 1級 2014-09-02 回答

太極，中國古代哲學用以說明世界本原的範疇，“太極”一詞，出於《周易·繫辭上》。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太，即大；極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。

關於太極的含義，有以下幾種解釋：

（1）指宇畝最初渾然一體的元氣。

唐穎達《周易正義》：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一。”《易緯·乾鑿度》認為“有形生於無形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四階段來解

釋“易有太極”。以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質之始為太素。氣形質混然一體而未分離的狀態，稱之為渾沌。渾沌之物即是古人所說的元氣。

以元氣未分狀態為太極，斌以其原始物質的含義。這種觀點在兩漢較為普遍，如劉歆：“太極中央元氣”；王充引易學家的話說：“元氣未分，混沌為一”。鄭玄則

以“淳合未分之氣”解釋大極。

太極，中國古代哲學用以說明世界本原的範疇，“太極”一詞，出於《周易·繫辭上》。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”太，即大；極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。

http：//baike。baidu。com/subview/3914/4940537。htm

匿名使用者 1級 2014-09-02 回答

太極分為陰陽，太極文化就是陰陽文化

太極為無極而生，分兩儀為陰陽。

太極文化講究的是中庸之道，中庸即不偏不倚，持中而正，處理人事之時做到中正，做到兼聽。又要做到陰陽結合，剛柔並濟。

匿名使用者 1級 2014-09-03 回答

太極，即為陰陽，包容萬物，人生處處皆太極。

1。由於太極的廣泛性，太極基因可以滲透在各個文化領域和各種事物之中，我們能夠感受到太極的無時不在、無處不在、無所不能；但這並不表明一切事物就都可以稱之為太極，各事物都有其自身的本質、特性和表現形式，期間又都是有著本質的區別的。我們通常所說的太極文化，是指太極在各種事物中的不同表現，所以，只要是以各種形式表明太極的特徵、特性、特質的文化，都是太極文化的範疇。

bao 1級 2014-09-03 回答

所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。 易經繫辭：“是故易有太極，是生兩儀”。 兩儀即為太極的陰、陽二儀。

關於“太極”迄今可見文獻最早出自《莊子》。太極圖式說是《莊子》“太極”思想在儒、道兩家結出的碩果。

匿名使用者 1級 2014-09-03 回答

太極文化最優秀的代表就是幾億人都在以不同的姿勢，戴著太極帽子在做操。

匿名使用者 1級 2014-09-03 回答

。。。太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。。。從古至今的人們都在嘟囔、都在扯淡。。。人多蛋就扯的多，漸漸就形成文化了唄。