匿名使用者 1級 2013-10-17 回答

時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞。

《禮記·學記》原文

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典於學。”其此之謂乎！

雖有佳餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？

古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：“蛾子時術之”，其此之謂乎！

大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入學鼓篋，孫其業也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學，遊其志也。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。記曰：“凡學，官先事，士先志”，其此之謂乎！

大學之教也，時，教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉修焉，息焉遊焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：“敬孫務時敏，厥修乃來”，其此之謂乎！

今之教者，呻其佔畢，多其訊言，及於數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不凌節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。

發然後禁，則扦格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻。能博喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。記曰：“三王四代唯其師”，其此之謂乎！

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所以不臣於其臣者二：當其為屍，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子無北面，所以尊師也。

善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

記問之學，不足以為人師，必也聽語乎！力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍之可也。

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

古之學者，比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章；學無當於五官，五官弗得不治；師無當於五服，五服弗得不親。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於本矣。三王之祭川也，皆先河而後海。或源也，或委也，此之謂務本！

匿名使用者 1級 2013-10-17 回答

發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

匿名使用者 1級 2013-10-17 回答

發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

匿名使用者 1級 2013-10-18 回答

雜施而不孫，則壞亂而不修

ゞ似水流年╰ 1級 2013-10-18 回答

“獨學而無友，則孤陋而寡聞”的上一句是“雜施而不孫，則壞亂而不修”

《學記》中有這樣一句千古名言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”意思是說，如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。古今中外許多善於讀書治學並且成大器者，大多十分重視結交學友，並在討論與交流中獲益匪淺，道理就在於此。集思廣益、取長補短。

三國時，孟宗就學於南陽李肅，他母親特意為他縫製了厚褥大被，為的是盂宗多交些學友，厚褥大被就是為夜晚同寢的同學準備的。宋朝大文學家范仲淹在寫作過程中，經常請同時代的許多名士同床共讀，油燈的煙把蚊帳頂燻得漆黑。

法國有兩位著名的科學家，一位是普魯斯特，另一位是貝索勒，為了探索化學上的“定比定律”，他們激烈地爭論了9年，最後，普魯斯特獲得了成功，但他把一半功勞歸功於貝索勒，他說，由於貝索勒對他的觀點提出的種種質疑，才激發了他的智慧，迫使他更加深入研究“定比定律”。著名的流體力學家馮·卡門的寓所，經常賓客滿堂，有知名教授，也有學生和助手，他們用不同國度的語言交流，進行無拘無束的爭論，潔白的桌布上寫滿了各種數學方程式，寶貴的思想火花就在這種不斷的討論、爭論中不斷地迸發。有人擔心自己的觀點因在討論中公之於眾而被人據為己有，但馮·卡門坦然地說，與人交流討論，只會豐富自己的思想，開拓自己的視野，糾正自己的失誤，收穫總

會大於輸出的。