匿名使用者 2017-06-06

拜佛的禮儀 現在信佛的人越來越多，到名寺大剎旅遊的也多了。我們到寺院燒香禮佛、祈福求平安要知道規矩禮儀。但是，很多人並不知道如何燒香拜佛，為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，特將燒香祈福的正確方法，簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。 到寺廟燒香拜佛是有規矩的，見到法師走來要側身，合十鞠躬，讓法師從您面前走過，並道聲：阿彌陀佛。見到自己要見的法師，進屋後要頂禮法師，並道聲：頂禮某某法師無量壽；說一拜，您就一拜；如果沒說，您就直接叩三拜起身，最後入座。 一、進門禮數 寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客靠門左側進，先邁左腳，女客靠門右側進，先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻（據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏）之上。而登臨第1和第6個臺階的行禮意味著一心一意和六六大順的含義。 二、燒香拜佛 禮佛前，先要淨（洗）手。香不能叫“”而應該叫“請”。普通人敬香要用左手持（據說右手不淨，普通人殺生大多用右手），三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。香入香爐時應呈水平角度，曰平平安安。 跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福還有一個儀式叫“開光”，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。 把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字（記不住生庚八字亦可不寫）的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份（最好是以三六九數字相關），請幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了，不給你開光。 開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。 專業拈（上）香的方法 1。用自己的火將香點燃；2。用兩手的中指和食指夾著香杆，大姆指頂著香的尾部；3。安置胸前，香頭平對菩薩聖像；4。再舉香齊眉；5。之後，放下如第3動作；6。開始用左手分插。 插香的第一種方法：第一支香插，插時默唸：“供養十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時默唸“供養歷生父母師長。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默唸者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默唸：“供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。” 插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”後中，念：“誓度一切眾生。” 插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：“供養佛，覺而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養法，正而不邪；”第三支香插左邊，念：“供養僧，淨而不染。”總括而簡單。 上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛（合掌，心中默唸：“願此香華雲，直達三寶所（或念：“直達諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂。”）。 如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默唸：“供養十方三世三寶。”願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。”即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默唸的方法都要和上長香時一樣。燒香就是供養，燒檀香最好！ 禮拜的方法 禮拜，就是對佛菩薩像虔誠的恭敬作禮之舉動，禮拜有二種，一是小禮拜，即漢地的“頭面接足禮”；二是大禮拜，即藏地的“五體投地”。其法是： 一、頭面接足禮 1。肅立合掌，腕與心口平，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，目光注視兩手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的（或右膝前方），左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿或翻轉。 3、右掌由拜墊右方（或右膝前方）向前半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。 4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌開啟，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。 5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌開啟，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊（或右膝前方）。 意思是以兩手託承佛足，以求福慧。這叫頭面接足禮。（另一說法是：古時候的小孩子或低階之人，向大人，上級或長者求索物品或錢財時，就是這樣攤開手掌承接所要求的財物。也就是承接佛菩薩所賜的福慧之意）。 6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，隻手合掌立直。 拜佛要收束雜亂的心意，瞑目觀想：我以往無量劫中的父親在我右邊，我以往無量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在後，一切冤仇障類在前，此無量劫數的父母冤親眷屬，均在我的四周，團團圍繞著我，隨我一齊禮佛，願你們以善緣，往生西方極樂世界。（注：此種觀想禮佛的方法，是密宗的無上法門，若常如此觀想禮佛，不僅能超度你所觀想的，而且能為自己滅障消災。即唸經，持咒或持佛菩薩聖時也是一樣，不可忽視。）觀想後，彎臂，右臂斜伸，右掌向上，按於拜墊，左掌仍舉不動，兩膝隨即跪下下拜。 三拜禮畢，合掌彎腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相併，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌。這叫問訊。 以上為一般之禮拜法。此外，密宗尚有“佛部、蓮花部及金剛部”等之合掌與禮拜方法。行者皈依後，自有上師親傳，此處不贅。詳見：《五體投地磕長頭法》。 禮拜呼吸法 禮佛的呼吸法：拜下時，舌尖卷抵舌根，同時吸氣，（如果要念佛或持咒，可在拜下呼氣時念）；起立時，舌尖翹頂上顎，同時吸氣。這是一種揉和吐故納新、使全身氣脈發生神秘的迴圈作用，以保健卻病延年益壽的方法。吸氣時最好能觀想空中日月星辰等通化成了白光，由你的頂門進入體內，（如果是面對佛菩薩像時，則觀想佛菩薩像放光照你）；呼氣時則觀想我之病苦孽障都已化成了黑氣隨氣而出（時間久了，你將會看到自己所撥出的黑氣。那時保證你已是一個三業清淨的人了）。喜歡禮佛的同道們，不訪試試，這種又禮了佛，又練了卻病延年氣功，而又因此而清淨了三業的方法習之不斷，必可獲益無窮，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫無勞累的感覺。 合掌的方法 佛教們恭敬虔誠的第一個表現，就是肅立（兩腳與肩同寬平立）合掌。合掌的式樣有很多種，一般都是以兩手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略彎，舉至心口處輕合，不可過緊，宜如塔形。依“菩提道次第修習加行六法妙道入門經”說：“兩掌合緊不留餘隙，是為外道合掌，第一會淪為外道，（因心為形役，難入真空妙有之境故）；第二會感生在無佛的地方，不聞三寶之名。”“兜率天讚歎經三修道根本常演中道修法妙語明燈經注”中說：“外道合掌，緊閉掌心，將來必墮生於無佛之地；以如是合掌，不得真空之理，執著成性故也。” 燒香注意事項： 在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。步驟如下： 自己請自己的香，不能由別人付香火錢。 最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿裡燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。 上香時先上香後禮拜，三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。 把香舉至額頭一般高，閉眼許願，然後三拜。（舉香的高度不得底於下身） 右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許願，三拜；然後朝南，朝北。 拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。 進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭，不過一般大殿上都備有香，所以你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，一元也行，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。 有些大殿內為了防火，不能隨便上香，香火一般在大殿外有香爐。 不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。 焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的； 進入殿門裡，帽及手杖須自提攜或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛桌上安放。儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候，千萬不要踩門檻。（據說門檻是佛的肩膀，踩了就是不敬） 先，心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。 在廟裡按順時針方向行走拜佛，不要跨過蒲團，因為會給人一種不莊嚴的感覺，凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。 去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。 不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。 不要在寺院吃葷食和飲酒。 寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的，看後記著流通給有緣人看。 請來的經書護身符不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。同時間切不可有佛經護身符等法物，因為護身符等是護身的，沾上邪氣將會起不到作用，這才是切記的。 如果誦經拜佛，結束時要做迴向，念將誦經拜佛功德迴向給生生父母、遠近宗親、冤親債主和一切有情，這是感恩的。 法器：寺中鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動。 聽經時的注意事項： 隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。入座以後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。 對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、 “尼姑”、“出家人”，甚至其它汙辱性稱呼。 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。 遊覽寺廟時女子不可穿短褲或短裙，不可以穿拖鞋，不可大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，喝的醉酗酗不要進寺廟；尤禁不要亂摸亂刻神像，不能碰動法器，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。 三、謁師、稱呼與請益規矩 初入客堂，先拜佛，然後頂禮知客師。頂禮法師時．不要面對法師施禮，而應該面向佛像頂禮，頂禮時說：“某某頂禮知客師三拜”，法師說“問訊”則問訊，說“一拜”則一拜，不可違逆師教執意三拜。 拜訪時，到間門口先彈指或敲門，得到的許可才可以進去。若有門簾，出入時應該輕輕掀起．然後輕輕放下。在面前要整肅威儀．不可輕慢唐突，亦不可嬉鬧喧譁。 有疑惑向師長請教，必須起立。路遇師長，要肅立道旁合掌致敬。與距離不可太近。不可在面前談無益之事或說別人的是非過失。在面前不得抓癢，若打哈欠或噴嚏應當以袖遮口。要常請教經義，以求慧解。的教誨訓示應該隨順，不可違逆。每次聽完的開示，要頂禮謝恩。如果被指責，不能起嗔恨心，應該好好反省，向軟語懺悔。不得踩踏的影子。 不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法時。一般可以這樣問：“請問的德上下？”“上下”是指法中的兩個字，比如一位出家人法叫“了緣”，那麼就是“上了下緣”。不可問“您貴姓”，因為家人皆以“釋（即“釋迦”）”為姓，習慣只以法相稱。稱呼法時不可直呼其，一般要稱呼某某法師。不得單稱法名，對年長比丘當尊稱作“長老”、“老法師”、“老和尚”、“上人”或“”、“法師”。對年長比丘尼當尊稱為“師太”、“尼師”、“法師”、“”等。 在師前，不可稱“我”字。當視關係而自稱“後學”、“門生”、“晚學”、“末學”、“學人”或“”、“學生”等，也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。 要見住持必需提前，自己或請客堂皆可，不可做不速之客。 若得到法師許可進入法師寮內，一切信件文書，概不許偷看，也不得到處亂翻。與法師談話要專心，不可打妄想。法師飯時、眠時及洗漱時不應打擾。 男眾居士不可一個人到比丘尼住處，女眾居士也不可一個人去比丘寺院，應該有兩位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘談話。 到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。 路途、、誦經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃髮、工作之外，不得見出家眾經過而不起立示禮。 有呼喚時，應合掌答“阿彌陀佛”！ 不得與出家眾結義為父母、兄弟、姊妹。 請開示，應預約時間。 師問話，當實答。一法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲“對不起”！然後再請示。 法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。 不得說出家眾過失，亦不可任意評論或批評出家眾。