陶然幽醉 2009-07-04

聊齋。雲翠仙原文及註釋

雲翠仙

梁有才是個貧窮懶惰的無賴，他登泰山時，看到跪香的人裡有個漂亮少女，就假做跪香跪累了，到女郎的腳上捏了一把。芙蓉花一樣美麗的雲翠仙豈能看上樑有才這樣的骯髒角色？馬上“膝行而遠之”，趕緊用膝蓋走路，離開他。梁有才臉皮卻厚得很，碰了釘子，窮追不捨，“膝行而近之”，跪著跟過去，又在少女的腳上捏了一把。雲翠仙乾脆出門離開他。沒想到梁有才貼上了雲翠仙的母親，僱上轎子抬著雲老太太，幾句甜言蜜語，雲翠仙母親對他產生了好感，輕率地把女兒許給他。雲翠仙堅決不同意，說那傢伙不是個好東西。但云母顯然不講“父母之命”的鄭重嚴肅，只講父母之命的主觀隨意，輕率地把女兒許配給梁有才。雲翠仙只好服從母親的決定。

梁有才騙娶雲翠仙后，狐狸尾巴立刻露出來，整天賭錢喝酒。他的狐朋狗友發現雲翠仙很漂亮，給他出主意，讓他把雲翠仙賣了，而且告訴他，賣到妓院可以得不少錢。梁有才很想把妻子賣進妓院又不能明講，就在家中叫喚“貧不可度”，拍桌子，打板凳，扔碗筷，罵丫鬟。雲翠仙懷疑他肯定沒安好心，就故意買了酒來跟梁有才喝，用言語試探，看他打什麼主意。雲翠仙開頭說：家裡這麼窮，把丫鬟賣了吧。梁有才回答：丫鬟能賣幾個錢！雲翠仙明白了，梁有才不是不想賣丫鬟，只是丫鬟值不了幾個錢。更值錢的是誰？當然是雲翠仙本人。雲翠仙用“不如以妾鬻貴家”的話試探，正中梁有才下懷，但他很狡猾，擔心雲翠仙不是真心，就故作驚歎：“何得至此！”雲翠仙越發堅持要賣自己，梁有才果然上鉤，說：“容再計之。”也就是說，可以討論如何賣掉妻子、以及到底可以賣多少錢的問題了。雲翠仙用話套話踩住了豺鼠子的尾巴。

實際上，雲翠仙對如何掙脫不幸婚姻的牢籠早有打算。第一，她母親送她兩錠黃金，她藏著不讓梁有才發現，以便觀察梁有才沒有妻財可用時，能不能像個真正的男子漢承擔養家義務？第二，雲翠仙從不回孃家，不讓梁有才知道岳父家非常有錢。像梁有才那樣的無賴，一旦知道岳父家有錢，必然會千方百計榨取岳家財富。雲翠仙在不公平命運面前，忍辱負重，審時度勢，想辦法改變自己的命運。一位深閨弱女，實在難得。接著，雲翠仙略施小技，騙梁有才跟她回家，她說過去她的孃家擔心女婿窮，不來往，現在翠仙與貧婿斷絕，可以回孃家了。讓一個打算賣妻子的人跟著妻子回孃家，這是多難辦的事？雲翠仙居然迎刃而解！利令智昏的梁有才果然上當了，跟雲翠仙回到孃家。翠仙痛罵梁有才是“豺鼠子”，雲家的人要跟梁有才算賬。梁有才這才發現原來岳父家樓房成片，奴僕成群。突然，雲家的瓊樓玉閣全部消失，梁有才被吊在峭壁之上，面向萬丈深淵……一直以民間普通弱女出現的雲翠仙，原來是女仙。無數的女性因為所嫁匪人而永遠處於痛苦中，蒲松齡讓受害弱女的不幸在仙女幻想中得到補償。

雲翠仙 原文

梁有才，故晉人，流寓於濟作小負販，無妻子田產。從村人登岱。當四月交，香侶雜沓，又有優婆夷、塞，率男子以百十，雜跪神座下，視香炷為度，名曰：“跪香”。才視眾中有女郎，年十七八而美，悅之。詐為香客，近女郎跪，又偽為膝困無力狀，故以手據女郎足。女回首似嗔，膝行而遠之。才亦膝行而近之，少間又據之。女郎覺，遽起，不跪，出門去。才亦起，亦出履其跡，不知其往，心無望，怏怏而行。途中見女郎從媼，似為女也母者，才趨之。

媼女行且語，媼雲：“汝能參禮娘娘，大好事！汝又無弟妹，但獲娘娘冥加護，護汝得快婿。但能相孝順，都不必貴公子、富王孫也。”才竊喜，漸漬詰媼；媼自言為雲氏，小女名翠仙，其出也。家西山四十里。才曰：“山路�，母如此蹜蹜，妹如此纖纖，何能便至？”曰：“日已晚，將寄舅家宿耳。”才曰：“適言相婿，不以貧嫌，不以賤鄙，我又未婚，頗當母意否？”媼以問女，女不應；媼數問，女曰：“渠寡福，又蕩無行，輕薄之心，還易翻覆。兒不能為遢伎兒作婦。”才聞，樸誠自表，切矢皦日。媼喜，竟諾之。女不樂，勃然而已。母又強拍咻之。

才殷勤，手於橐，覓山兜二，舁媼及女，己步從，若為僕。過隘，輒訶兜夫不得顛搖，意良殷。俄抵村舍，便邀才同入舅家。舅出翁，妗出媼也。雲兄之嫂之，謂：“才吾婿。日適良，不須別擇，便取今夕。”舅亦喜，出酒餚餌才。既，嚴妝翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不義，迫母命，漫相隨。郎若人也，當不須憂偕活。”才唯唯聽受。

明日早起，母謂才：“宜先去，我以女繼至。”才歸，掃戶闥，媼果送女至。入視室中，虛無有，便雲：“似此何能自給？老身速歸，當小助汝辛苦。”遂去。次日，即有男女數輩，各攜服食器具，布一室滿之。不飯俱去，但留一婢。

才由此坐溫飽，惟日引裡無賴朋飲競賭，漸盜女郎簪珥佐博。女勸之不聽，頗不耐之，惟嚴守箱奩，如防寇。一日，博黨款門訪才，窺見女，適適然驚。戲謂才曰：“子大富貴，何憂貧耶？”才問故，答曰：“曩見夫人，真仙人也。適與子家道不相稱。貨為媵，金可得百；為妓，可得千。千金在室，而聽飲博無資耶？”才不言，而心然之。歸，輒向女欷歔，時時言貧不可度。女不顧，才頻頻擊桌，拋箸，罵婢，作諸態。一夕女沽酒與飲，忽曰：“郎以貧故，日焦心。我又不能御貧，分郎憂衷，豈不愧怍？但無長物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐經營。”才搖首曰：“其值幾何！”又飲少時，女曰：“妾於郎，有何不相承？但力竭耳。念一貧如此，便死相從，不過均此百年苦，有何發跡？不如以妾鬻貴家，兩所便益，得值或較婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色作莊。才喜曰：“容再計之。”遂緣中貴人，貨隸樂籍。中貴人親詣才，見女大悅。恐不能即得，立券八百緡，事濱就矣。女曰：“母以婿家貧，常常縈念，今意斷矣，我將暫歸省；且郎與妾絕，何得不告母？”才慮母阻，女曰：“我顧自樂之，保無差貸。”才從之。

夜將半，始抵母家。撾闔入，見樓舍華好，婢僕輩往來憧憧。才日與女居，每請詣母，女輒止之。故為甥館年餘，曾未一臨岳家。至此大駭，以其家巨，恐媵妓所不甘從也。女引才登樓上，媼驚問：“夫婦何來？”女怨曰：“我固道渠不義，今果然。”乃於衣底出黃金二鋌，置几上，曰：幸不為小人賺脫，今仍以還母。”母駭問故，女曰：“渠將鬻我，故藏金無用處。”乃指才罵曰：“豺鼠子！曩日負肩擔，面沾塵如鬼。初近我，熏熏作汗腥，膚垢欲傾塌，足手皴一寸厚，使人終夜惡。自我歸汝家，安座餐飯，鬼皮始脫。母在前，我豈誣耶？”才垂首不敢少出氣。女又曰：“自顧無傾城姿，不堪奉貴人；似若輩男子，我自謂猶相匹，有何虧負，遂無一念香火情？我豈不能起樓宇、買良沃？念汝儇薄骨、乞丐相，終不是白頭侶！”言次，婢嫗連衿臂，旋旋圍繞之。聞女責數，便都唾罵，共言：“不如殺卻，何須復云云：“才大懼，據地自投，但言知悔。女又盛氣曰：“鬻妻子已大惡，猶未便是劇，何忍以同衾人賺作娼！”言未已，眾眥裂，悉以銳簪、剪刀股攢刺脅腂。才號悲乞命，女止之，曰：“可暫釋卻。渠便無仁義，我不忍觳觫。”乃率眾下樓去。

才坐聽移時，語聲俱寂，思欲潛遁。忽仰視，見星漢，東方已白，野色蒼莽，燈亦尋滅。並無屋宇，身坐削壁上。俯瞰絕望深無底，駭絕，懼墮。身稍移，塌然一聲，隨石崩墜，壁半有枯橫焉，罥不得墮。以枯受腹，手足無著。下視茫茫，不知幾何尋丈。不敢轉側，嗥怖聲嘶，一身盡腫，眼耳鼻舌身力俱竭。日漸高，始有樵人望見之；尋綆來，縋而下，取置崖上，奄將溘斃。舁歸其家，至則門洞敞，家荒荒如敗寺，床簏什器俱杳，惟有繩床敗案，是己家舊物，零落猶存。嗒然自臥，飢時日一乞食於鄰，既而腫潰為癩。里黨薄其行，悉唾棄之。才無計，貨屋而穴居，行乞於道，以刀自隨。或勸以刀易餌，才不肯，曰：“野居防虎狼，用自衛耳。”後遇向勸鬻妻者於途，近而哀語，遽出刀摮而殺之，遂被收。官廉得其情，亦未忍酷虐之，繫獄中，尋瘐死。

異史氏曰：“得遠山芙蓉，與共四壁，與之南面王豈易哉！己則非人，而怨逢惡之友，故為友者不可不知戒也。凡狹邪子誘人淫博，為諸不義，其事不敗，雖則不怨亦不德。迨於身無襦，婦無褲，千人所指，無疾將死，窮敗之念，無時不縈於心；窮敗之恨，無時不加於齒。清夜牛衣中，輾轉不寐。夫然後歷歷想未落時，歷歷想將落時，又歷歷想致落之故，而因以及發端致落之人。至於此，弱者起，擁絮坐詛，強者忍凍裸行，篝火索刀，霍霍磨之，不待終夜矣。故以善規人，如贈橄欖；以惡誘人，如饋漏脯也。聽者固當省，言者可勿戒哉！”

葉生

淮陽葉生者［1］ ，失其名字。文章詞賦，冠絕當時［2］ ；而所如不偶［3］ ，困於名場［4］。會關東了乘鶴來令是邑，見其文，奇之；召與語，大悅。使即宮署，受燈火［5］ ；時賜錢穀恤其家。值科試［6］ ，公遊揚於學使［7］ ，遂領冠軍［8］。公期望綦切。闈後［9］ ，索文讀之，擊節稱歎［10］。 不意時數限人［11］，文章憎命［12］，榜既放，依然鎩羽［13］。 生嗒喪而歸［14］，愧負知已，形銷骨立，痴若木偶。公聞，召之來而慰之。生零涕不已。公憐之，相期考滿入都［15］，攜與俱北。生甚感佩。辭而歸，杜門不出［16］。 無何，寢疾［17］。 公遺問不絕［18］；而服藥百裹［19］，殊罔所效。公適以忤上官免，將解任去［20］。 函致生，其略雲：“僕東歸有日；所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則僕夕發矣。”傳之臥榻。

生持書啜泣。寄語來使：“疾革難遽瘥［21］，消先發。”使人返白，公不忍去，徐待之。逾數日，門者忽通葉生至。公喜，逆而問之。生日：“以犬馬病［22］，勞夫子久侍［23］，萬慮不寧。今幸可從杖履［24］。 ”公乃束裝戒旦［25］。 抵裡，命子師事生，夙夜與俱。公子名再昌，時年十六，尚不能文。然絕慧，凡文藝三兩過［26］，輒無遺忘。居之期歲［27］，便能落筆成文。益之公力，遂入邑庠［28］。生以生平所擬舉子業［29］，悉錄授讀。闈中七題［30］，並無脫漏，中亞魁［31］。公一日謂生日：“君出餘緒［32］，遂使孺子成名。然黃鐘長棄［33］奈何！”

生日：“是殆有命。借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也［34］，願亦足矣。且士得一人知己，可無憾，何必拋卻白紵，乃謂之利市哉［35］。”公以其久客，恐誤歲試，勸令歸省［36］。生慘然不樂［37］。 公不忍強，囑公子至都，為之納粟［38］。 公子又捷南宮［39］，授部中主政［40］。 攜生赴監；與共晨夕。

逾歲，生入北闈［41］，竟領鄉薦［42］。 會公子差南河典務［43］，因謂生日：“此去離貴鄉不遠。先生奮跡雲霄［44］，錦還為快［45］。 ”

生亦喜，擇吉就道。抵淮陽界，命僕馬送生歸。

歸見門戶蕭條，意甚悲惻。逡巡至庭中，妻攜簸具以出，見生，擲具駭走。

生悽然曰：“我今貴矣。三四年不規，何遂頓不相識？”妻遙謂曰：“君死已久，何復言貴？所以人淹君柩者，以家貧子幼耳。今阿大亦已成立，將卜窀穸［46］。 勿作怪異嚇生人。”生聞之，憮然惆悵［47］。 逡巡入室，見靈柩儼然，撲地而滅。

妻驚視之，衣冠履舄如脫委焉［48］。 大慟，抱衣悲哭。

子自塾中歸，見結駟於門［49］，審所自來，駭奔舍母。母揮涕告訴。又細詢從者，始得顛末。從者返，公子聞之，涕墮垂膺。即命駕哭諸其室：出橐營喪，葬以孝廉禮。又厚遺其子，為延師教讀。言於學使，逾年游泮［50］。 異史氏曰：“魂從知己，竟忘死耶？聞者疑之，餘深信焉。同心倩女，至離枕上之魂［51］；千里良朋，猶識夢中之路［52］。 而況繭絲蠅跡，嘔學士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉［53］！嗟乎！遇合難期，遭逢不偶。

行蹤落落，對影長愁［54］；傲骨嶙嶙，搔頭自愛［55］。 嘆面目之酸澀，來鬼物之揶揄［56］。 頻居康了之中，則鬚髮之條條可醜；一落孫山之外，則文章之處處皆疵［57］。 古今痛哭之人，卞和惟爾；顛倒逸群之物，伯樂伊誰［58］？

抱刺於懷，三年滅字；側身以望，四海無家［59］。 人生世上，只須閤眼放步，以聽造物之低昂而已［60］。 天下之昂藏淪落如葉生其人者［61］，亦復不少，顧安得令威復來［62］，而生死從之也哉？噫！“

據《聊齋志異》手稿本

“註釋”

［1］ 淮陽：縣名，在河南省東部。

［2］ 冠絕當時：超越同時之人。冠，第一名，首屈一指。絕，超越。［3］ 所如不偶：所向不遇。不偶，猶言數奇，指命運不好，遇合不佳。

［4］ 名場：指求取功名的科舉考場。

［5］ 即官署，受燈火：謂留住縣衙，得到照明等學習費用的資助。燈火，此指照明費用。

［6］ 科試：也稱科考。鄉試之前，備省學政到所轄府，州，考試生員，稱為科試。科試成績一、二等的生員，冊送參加鄉試，稱錄科；被錄送的生員稱科舉生員。

［7］ 遊揚：隨處稱揚。學使：即提督學政，又稱提學使、提學、學院、學臺、學政等，是明清時代掌理一省學校、科舉的長官。

［8］ 領冠軍：指科試獲第一名。領，取得。

［9］ 闈後：指秋闈（即鄉試）之後。各省鄉試在仲秋八月舉行，因稱秋闈。闈，科舉考場，又稱貢院。

［10］擊節稱歎：擊節原義是用手指擊拊為節拍，以尋按樂曲的韻律節奏；後常藉以形容對詩文的讚歎、激賞。

［11］時數：時運。數，命定的遭遇。

［12］文章憎命，杜甫《天末懷李白》：“文章憎命達，魑魅喜人過。”意思是好文章會妨害好命運。

［13］鎩（shà廈）羽：鳥羽摧落；比喻鄉試受挫落榜。《淮南子。覽冥訓》：“飛鳥鎩翼，走獸廢腳。”《說文》：“鎩，殘也。”

［14］嗒（t ā塔）喪：沮喪；失魂落魄。《莊子。齊物論》：“仰天而噓，嗒焉似喪其偶。”

［15］考滿：是明清兩代對政府官員的考績辦法之一。這裡指對外官的考績，即由吏部考功司主持的“大計”。清順治初期，外宮三年大計；順治後期，定外宮三年考滿議敘例。康熙元年，內外官考績皆用三年考滿制。其制，外宮大計以寅、已、申、亥歲，四品以下官員以五等議敘（一等稱職者記錄，二等稱職者賞賚，平常者留任，不及者降調，不稱職者革職）。詳《清史稿。選舉志六。考績》。

［16］杜門：閉門。此指不與外界交往。杜，堵塞。

［17］寢疾，臥病；病倒在床。

［18］遺（w èi 衛）問：饋贈所需，慰問疾病。遺，贈予。

［19］百裹，百劑。裹，指藥包。

［20］解任：解職，卸任。

［21］病革（j ī亟）難遽瘥（chài 差），病重難望速愈。革，同“亟”。瘥，病癒。

［22］犬馬病，對自己疾病的謙稱。

［23］夫子：先生，老師。舊時縣學生員稱本縣縣令為老師、老父師，自稱學生、門生。

［24］從杖履：猶言隨侍左右。古禮老人五十得拄杖。又唯尊者得脫履於戶內，晚輩有代為捉杖納履的責任，所以“從杖履”是敬老事尊之詞。《禮記。曲禮》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖履；視日早暮，侍坐者請出矣。”

［25］束裝，整頓行裝。戒旦：意思是警戒黎明貪睡，早起及時出發。《文選》趙景真《與嵇茂齊書》：“雞鳴戒旦，則飄爾晨徵。”［26］文藝：指“闈墨”之類供科舉士子揣摩研習的八股範文。

［27］期（j ī基）歲：滿一年。

［28］入邑庠：成為縣學生員，俗稱秀才。邑庠，縣學。

［29］所擬舉子業，指葉生平日為應付科舉考試而習作的八股文。擬，謂擬題習作。舉子業，又稱四書文，即八股文。

［30］闈中七題，明、清鄉試、會試的頭場試題大都是七題，其中“四書義”三題，“五經義”四題。這裡“七題”指鄉試的頭場試題。頭場成績即能決定能否錄取，二、三場成績只作參考，所以再昌因頭場七題作得好而取中亞魁。

［31］亞魁：鄉試第二名。第一名稱鄉魁、鄉元或解元。

［32］出餘緒：拿出本人才學的微末部分。餘緒，微末，殘餘。餘緒，義同緒餘。《莊子。讓王》：“道之真以治身；其緒餘以為國家；其士苴以為天下。”

［33］黃鐘長棄：比喻賢才被長期埋沒。《楚辭。卜居》：“黃鐘長棄，瓦釜雷鳴。”黃鐘，古樂中的正樂，比喻德才俱優的人。

［34］非戰之罪：《史記。項羽本紀》載，項羽該下戰敗後曾說：“此天之亡我，非戰之罪也。”葉生借喻自己半生淪落，功名未就，是命運使然，而非文章庸劣。

［35］“何必”二句：意思是說，不必取得科舉功名，才算作發跡走運。宋代王禹偁《寄碭山主簿朱九齡》詩：“忽思蓬島會群仙，二百同學最少年；利市襴衫拋白紵，風流名字寫紅箋。”白紵，一種質地細密的白夏布，借指士子取得科舉功名前所著的白衣。取得科舉功名後，就脫去白衣，改穿襴衫（官服）了。利市，語出《周易。說卦》：“為近利，市三倍。”本指由貿易獲得利潤；後來比喻發跡、走運，俗稱“發利市”。

［36］歲試：各省提學使幹三年任期內到所轄府、州考試一次生員課業，以六等定優劣，謂之歲試。在外地的生員須回原籍參加歲試，所以丁公勸葉生歸省。歸省，本義是回鄉探望父母，這裡實指回鄉應試。

［37］生慘然不樂，底本無“生”字，據鑄雪齋抄本補。

［38］納粟：明清設國子監於京城，國子監生員稱監生，可直接參加鄉試，不必參加歲試。自明景泰（1450—1456）以後，准許生員向朝廷納粟，享受監生待遇；後代循例納粟（實際用銀子）人監的生員，又稱例監。

［39］捷南宮：指會試中式，即考中進士。明、清舉人考進士，會試是決定性的一輪考試。南宮，漢代把尚書省比作南方列宿，稱之為南宮。宋、明以來則稱禮部為南宮。會計由禮部主持，因稱會試中式為捷南宮。捷，謂獲勝、取中。

［40］部中主政：明清於中央六部各設主事若干員。主政是主事的別稱，職位低於員外郎。據下文所言“差南河典務”，“部”當指工部。

［41］人北闈：指參加在北京舉行的鄉試。明代在順大府（北京）和應天府（南京）各設國子監，兩處鄉試應考生員多為國子監生，因而分別稱為北闈和南闈。清代無南闈，而順天鄉試初仍習稱北闈。

［42］領鄉薦：指考中舉人。唐制，參加進士考試者，例由地方長官（刺史、府尹）考試薦舉，稱為鄉舉或鄉薦。後代因稱鄉試中式者為領鄉薦，或簡稱領薦。

［43］差南河典務：奉派到南河河道辦理公務。清初自順治元年至康熙四十四年前，河道總督所轄的江南省河道，包括今江蘇、安徽兩省民江以北的黃河、運河水系，時稱南河。《清會典》卷四十七“工部。都水清吏司：掌天下河渠關梁川途之政令，凡壇廟殿廷之供具皆掌焉。”

［44］奮跡雲霄：致身雲路；謂一舉成名，前程遠大。此即指中舉人［45］錦還為快：衣錦還鄉，堪稱快事。《漢書。項籍傳》：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”

［46］卜窀穸（zhūn —X ī諄夕）：選擇墓地：指安葬。窀穸，墓穴。［47］憮然惆悵：此據鑄雪齋抄本。底本“惆”誤作“籌”。憮然，失意的樣子。

［48］脫委：蛻落在地。脫，通“蛻”。委，丟棄，掉落。

［49］結駟：拴馬。

［50］游泮：進學；成為秀才。泮，指泮宮，周代諸侯所設的學校。代指府、州、縣設各類官學。

［51］“同心倩女”二句：意思是，知心的情侶，可以離魂相隨。唐陳玄佑《離魂記》：張倩女與表兄王宙相戀，遭父親梗阻，倩女離魂追隨王宙出走。五年後夫婦同回孃家，倩女的離魂才與床上病體合而為一。

［52］“千里良朋”二句：是說，真摯的友誼，可使遠隔的良朋夢中往會。《文選》沈約《別範安成詩》：“夢中不識路，何以慰相思。”李善注引《韓非子》：“六國時，張敏與高惠二人為友。每相思不能得見，敏便於夢中往尋。但行至中道，便迷不知路，遂回。如此者三。“（按，此殷引文，不見於今本《韓非子》）這裡作者反其意而用之。

［53］“而況”四句：承接“同心倩女”四句：領起下文科場失意的感慨。意思是，又何況應舉文章是我輩讀書人精心結撰繕寫；它是否能遇真賞，正決定著我們命運的窮通呢！繭絲，比喻文章章句妥貼。本《文心雕龍。章句》：“章句在篇，如繭之抽緒。”（緒，即絲）。蠅跡，即蠅頭細字。陸游《讀書詩》之二：“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”比喻文章繕寫工整。

學士，學子、讀書人；與隔句“我曹”互立足義，意為“我輩讀書人”。嘔心肝，用唐代詩人李賀事。李商隱《李長吉小傳》寫李賀作詩構思極苦，其母嘆息說：“是兒要當嘔出心肝乃已爾！”流水高山，用伯牙“志在太山”、“志在流水”的琴曲（見《呂氏春秋。本味》）比喻高雅絕俗、不易被人賞識的作品，通，溝通。性命，品性和命運。作者認為，文章是作者性格、品質的表現，它的遭遇如何，則決定作者的命運窮通，所以說文章溝通性、命。

［54］“行蹤”二句：經歷之處，總難遇合，只能空自對影愁嘆。行蹤：蹤跡所到之處。落落，孤單落寞的樣子。左思《詠史詩》：“落落窮巷士，抱影守空廬。”對影，身與影相對，形容孤單。李白《月下獨酌》：“舉杯邀明月，對影成三人。”

［55］“傲骨”二句：生就嶙峋傲骨，不能媚俗取容，唯有自惜自憐。嶙峋，用山石突兀形容傲骨堅挺。搔頭，失意無計的樣子。杜甫《夢李白二首》：“出門搔白首，若負平生志。”自愛、自惜、自珍。又，《詩。邶風。靜女》：“愛而不見，搔首踟躕。”《方言》注引作“薆”，義為隱蔽，則搔首自愛，謂抑志自持，不失其節。

［56］“嘆面目”二句：意思是，自嘆窮厄困頓，招致勢利小人的嘲侮。面目，指服飾容止等外觀表現。酸澀，寒酸拘執，不舒展灑脫。來，招致。鬼物揶揄，比喻勢利小人的奚落。《世說新語。任誕》劉孝標註引《晉陽秋》：晉代羅友為桓溫掾吏，不得意。一日，桓溫設宴送人赴郡守任，羅到席最晚。桓溫問他，他回答說：“民首旦出門，於中途逢一鬼，大見揶揄，雲：”吾但見汝送人作郡，何以不見人送汝作郡耶？‘“

［57］“頻居”四句：意思是說，多次落榜的人，從人身到文章，都被世俗譏貶得毫無是處，頻居康了之中，多次處於落榜境地。宋範正敏《遯齋閒覽》：唐代柳冕應舉，多忌諱，尤忌“落”字，至稱安樂為安康。榜出，令僕探名，還報曰：“秀才康（落榜）了也！”又據宋范公偁《過庭錄》：宋代孫山滑稽多才，偕鄉人子同赴舉，榜發，鄉人子落榜，孫山名居榜末。鄉人問其子得失，孫山說“解名（榜文名單）盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”後因又稱落榜為“名落孫山”。

［58］“古今”四句：大意是說，古往今來，因種種原因而悲憤痛哭的人很多，只有懷寶受誣的卞和像你；舉世賢愚倒置，能識俊才的伯樂在當今又是誰人！卞和惟爾，意思是隻有你的處境類似卞和。卞和！春秋時楚國人，得璞於楚山中，獻之厲王、武王，皆以為誑，刖其左右足！文王立，卞和抱璞哭楚山下，王使人理其璞，得美玉。見《韓非子。和氏》。逸群之物，超群的駿馬。伯樂伊誰！誰是伯樂。伯樂，春秋秦國人，與秦穆公同時，姓孫名陽。其事略見於《莊子。馬蹄》、《楚辭。懷沙》、《戰國策。楚策》等記載。伯樂善相馬，後代因以喻善於識才的人。《漢書。賈誼傳》載，賈誼曾說：“臣竊惟事勢，可為痛哭。”屈原《九章。懷沙》有“變白以為黑兮，倒上以為下”，“伯樂既沒，驥焉程兮。”這四句概括了這些病憤之言。

［59］“抱刺”四句：意思是，當道無愛才之人，不值得幹渴！反側展望，四海茫茫，竟無以容身。《三國志。魏志。荀彧傳》注引《平原禰衡傳》：“衡字正平。建安初，自荊州北遊許都……時年二十四。是時許都雖新建，尚饒士人。衡嘗書一刺懷之，字漫滅而無所適。“又《佔詩十九首》：”置書懷袖中，三歲字不滅。“此綜取其詞成句。趙翼《陔餘叢考》：”古人通名，本用削木書字，漢時謂之謁，漢末謂之刺；漢以後則雖用紙，而仍相沿曰刺。“刺，即後代的名帖、名片。明清時用紅紙書寫名帖，用於拜謁，又稱拜帖。滅字，字跡磨滅。

［60］“人生”三句：仍是作者痛憤之言，大意是：在人生的道路上，大可不必認真、清醒，只須閉眼走自己的路，行心之所安；一切聽天由命。閤眼：有不理會是非曲直、不計較得失、不與別人比量等意思。放步，走自己的路，行心之所安。造物，造物主、上帝。低昂，抑揚，升沉、意謂擺佈。

［61］昂藏：氣概不凡的樣子。

［62］令威：借指淮陽縣令“關東丁乘鶴”。《搜神後記》：丁令成，漢遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。”遂沖天飛去。

聊齋志異-沂水秀才 2009-06-18 13：26

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原文

沂水某秀才［1］，課業山中［2］。夜有二美人入，含笑不言，各以長袖拂塌，相將坐［3］，衣耎無聲［4］。少間，一美人起，以白綾巾展几上，上有草書三四行［5］，亦未嘗審其何詞。一美人置白金一鋌，可三四兩許；秀才掇內袖中［6］。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才捫金［7］，則烏有矣［8］。麗人在坐，投以芳澤［9］，置不顧；而金是取，是乞兒相也，尚可耐哉！狐子可兒［10］，雅態可想。

友人言此，並思不可耐事，附志之：對酸俗客。市井人作文語［11］。富貴態狀。秀才裝名士。旁觀諂態。信口謊言不倦。揖坐苦讓上下［12］。歪詩文強人觀聽。財奴哭窮。醉人歪纏。作滿洲調［13］。體氣苦逼人語［14］。市井惡謔［15］。任憨幾登筵抓餚果。假人徐威裝模樣。歪科甲談詩文［16］ 。語次頻稱貴戚 ［17］。

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本