大宋提刑官宋慈,歷史上實有其人嗎?

作者：由匿名使用者發表于娛樂
2022-07-12

黃昱恬推薦於2017-09-13

福建建陽人

洪武娌

宋慈字惠父。建陽（今福建建陽）人。南宋淳熙十二年（1186年）生；淳■九年（1249年）卒。法醫學。

宋慈出身於一箇中等官僚家庭，父親宋鞏，字宜卿，在廣東做官。少年時代的宋慈曾就讀於朱熹考亭學派吳稚門下，受過良好的教育。嘉定十年（1217）考中進士，開始步入仕途，曾於福建、廣東、江西、湖南等地任刑獄官。宋慈提倡執法官要清正廉潔，他指出：“因驗屍受財，依公人法。”嘉熙三年（1239）被任命為提點廣東刑獄時，得知官吏辦案多不守法，積案甚多，於是下令限期清理積案，在短短8個月內就處理了200多起案件。

宋慈在任職期間，對檢驗官吏的職責制定了一整套較完整的條文規定。例如，對屍體應驗而不驗，或檢驗官不親臨現場，或不確定致死原因，或定而不當，都認定是嚴重失職，分別以違反有關職責處置。檢驗官赴現場時，禁止沿途煩擾民眾。初檢時，不得因屍體腐爛而不予檢驗。所有屍檢記錄，初驗官和複驗官不得相見，以避嫌疑，並不得互相透露所驗結果等等。

多年檢驗工作的實踐，使宋慈清楚地認識到，獄情之失，常起因於微小的誤差；鑑定檢驗之誤，則皆來自閱歷經驗之淺薄，錯案、冤案多由於檢驗不足而造成。於是，他博覽法醫學諸書，研究了同時代早期著作《內恕錄》以及其他一些法醫學著作，彙集其精華加以考核修正，並結合自己多年工作經驗，於1247年著成《洗冤集錄》。書成第三年（1249），他到廣州做廣東經略安撫使，同年春季病逝在廣州。終年64歲。

《洗冤集錄》是世界上第一部系統的法醫學著作，它比歐洲法醫學奠基人義大利的 F．菲德里（Fedeli）的《醫生的報告》（De Rela-tionabus Medicorum，1601）早350年。在歐洲法醫學尚未傳入我國之前，歷代法醫書都以它為藍本，並對它進行增補、註釋等工作。

《洗冤集錄》分為5卷，共53項。它包括了法醫學的主要內容，如現場檢查、屍體現象、屍體檢查以及各種死傷的鑑別，同時涉及了廣泛的生理、解剖、病因、病理、診斷、治療、藥物、內科、外科、婦科、兒科、骨傷和急救等方面的醫學知識。該書對生前死後刃傷的鑑別有較詳細的記載。如對生死截頭屍的檢驗指出，活時斬下，筋縮入，死後截下，項長，並不縮短。他殺的特點是手上常有格鬥傷，損傷位置多在死者自己無法觸及的部位。

宋慈對骨骼損傷的檢驗有突出的貢獻。他不但正確描述了人體骨骼名稱和位置，更重要的是記載了生前死後骨折的特徵。生前骨折的，在傷口斷面血粘骨上，血幹黑，骨斷處兩頭有血暈，若無這些特徵，則為死後骨折。宋慈還提出用新油絹或明油紙傘驗屍，即迎日隔傘驗屍的方法，這種利用光反射原理進行骨傷檢驗，在當時有很大的實際意義。

宋慈在《洗冤集錄》中，還詳細記載了孕婦難產胎兒不下致死，而入棺後胎兒卻又娩出的現象。他指出，這是由於屍體埋入土窖後，因地水火風的影響，屍首膨脹，骨節縫鬆開，因而逐出腹內胎兒。這種伴隨屍體腐敗過程中出現的現象，在法醫學史上尚屬最早記載，對判斷案情真相有重要價值。

“屍斑”，儘管當時還沒有這一名詞，但在《洗冤集錄》中已有詳細記載，“凡死人，項後、背上、兩肋後、腰腿內、兩臂上、兩腿後、兩腆■、兩腳肚上下有微赤色”。他認為屍斑是由於死者在仰臥停放過程中，血流下墜而出現的。屍斑在法醫學上對於鑑定死狀有一定意義。

宋慈在《洗冤集錄》中對縊死或勒死後繩索的形狀、絞溝的顏色，溺水，由高處墜死，高溫如中暑、燙死、燒死等各種死亡情況的現場檢驗方法及死者特徵都有系統的、詳細的描述。同時還記載了屍體腐爛受氣候、年齡、體型的影響等等。他的這些論述都是法醫學史上的重要成就。對腐爛屍體作屍檢時，書中也記載檢驗官應當採取的防護避穢措施，如屍體腐爛，臭不可近時，應燒蒼朮、皂角避之，用麻油塗鼻，或作紙攄子■油，塞兩鼻孔，並以生薑小塊置口內，在現場檢驗時，切毋猛閉口，避免穢氣衝入。此外，書中還提到了服毒、中毒的病證及其解毒方法。毒物方面，提到了巴豆、砒霜、水銀、河豚、煤炭毒等，還有虺蝮蛇毒病狀及急救法等，都比較突出，為前人所不及。

宋慈工作認真負責，遇重大疑難案件，總是慎重審理。他在《洗冤集錄》的序言中寫道：“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。”這充分說明檢驗工作在法醫學中的重要性。如在一次自殺案的複驗中，宋慈發現死者手握刀不緊，傷口又是進刀時輕，出刀時重，情節十分可疑。由於驗官受賄賂，把死者偽裝成自殺，經過反覆調查分析，終於查明這是一起謀殺案，從而糾正了一次冤斷。

宋慈除了上述法醫學方面的成就外，在一般醫學方面亦有貢獻。如他已提到了邪魔中風卒死、卒中死和中暗風死等所出現的臨床證狀，斑疹傷寒的紫紅斑，性交太過的急死，各種服毒、中毒的表現和解毒、避穢方、救死方等都有所記載，這些在當時法醫學上有積極的意義。他在《洗冤集錄》服毒一節中記載了用灌入糞汁解斷腸草毒的方法，雖然作用機制尚不明瞭，但確有治療效果，至今在某些特殊情況下，仍有一定實用價值。在搶救縊死中，他還介紹了一種類似現代人工呼吸的方法。

宋慈是一位傑出的法醫學家，他的《洗冤集錄》曾被譯成荷蘭文、法文、德文、朝文、日文、英文和俄文等多種文字，在世界法醫學史上有重要的影響。

蝸牛得快跑 2006-07-08

宋慈（1186—1249），字惠陽，建陽童遊里人。寧宗嘉定十年（1217）進士，除浙江鄞縣慰，因遭父喪，未赴任。後歷任知長汀縣、知贛州、提點廣東刑獄，官至廣東經略安撫使。他四度出任法官，對獄案取“審之又審”的嚴肅認真態度，著重實地檢驗，並總結了宋及宋以前的法醫知識、結合本人心得、於理宗淳�七年（1247）編成《洗冤集錄》5卷，在驗傷、驗屍，血型鑑定，檢骨，死傷的鑑別、毒物的分辨以及急救法、治服毒藥方等，均有記載，成為世界法醫史上第一個留下系統著作的法醫學專家。

宋慈《洗冤集錄》是世界上最早的法醫專著，元、明、清三朝為刑、法官必讀書，先後被譯成法、英、荷、德、日、俄、朝鮮等多種文字，在世界各國廣為流傳。宋慈本人也因此被尊為世界法醫學鼻祖。

值得研究的是：宋慈《洗冤集錄》成書於宋淳�七年（1247），兩百年之後由中國傳入西方，成為西方諸國家法醫學發展的一塊奠基石。但遺憾的是，《洗冤集錄》作者宋慈其人其事鮮為人知。《宋史》沒有給宋慈大師留下一字半句傳說；清乾隆《四庫全書》在子部目中僅僅留有六個字：“宋慈始末未詳。”清代一位著名歷史考據學家錢大昕著《養新錄》也僅知《洗冤集錄》這部著作，而不知作者宋慈是何郡人氏。

令人心酸就是宋慈故里的後代人，也淡忘了這位不該淡忘的偉大人物。在《建陽縣誌》宋慈條目下僅寥寥數行文字，這是無可奈何的缺憾。

宋慈的生平事蹟之重見天日，應該感謝吾莆劉克莊。宋與劉見面於建陽縣，宋比劉年長一歲，克莊尊宋為兄，劉對宋的為人、才學、見識都十分佩服，譽宋慈可與辛棄疾“相頡頏”，不相上下。他們交誼愈見日深。三十餘年後，劉克莊驚聞宋慈逝世的訊息，併為宋慈撰寫了《採經略·墓誌銘》。原文是：“餘（劉克莊）為建陽令，獲友其邑中豪傑，而尤所敬愛曰宋公惠父。時江右峒寇張甚，出奉辟書，慷慨就道，餘置酒賦詞祖餞，期之以辛公動安，王公宣子之事，公果以才業奮歷中外，當事任，立勳績，名為世卿者垂二十載，聲望與辛（棄疾）、王二公相頡頏焉。……再調信十簿，帥鄭公性之羅致之幕，多所裨益，秩滿，南安境內三峒首禍……臬司葉宰懲前招安，決意剿除，創節制司，準遣闕闢公。”劉克莊《後村先生大全集》有196卷，其中墓誌記於宋慈的生平。假如劉克莊當年沒有留下這篇寶貴的墓誌文章，宋慈的生平事蹟，世人就無從而知，只能記下“宋慈”二字之名。