匿名使用者 1級 2017-11-17 回答

出自於老舍的《柳屯的》

原文是：趙五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女鬥，是不是？”

下一句即“好女不和男爭”

《柳屯的》中有對“柳屯的”藉助“宗教”愚惑鄉民的漫畫式描寫，於是，有的研究者往往以為作家老舍其時的宗教觀念已經發生了重大轉變，甚至將其作為背離基督教的文字資料。

實際上，老舍是站在基督教本位的立場上，透過對中西合璧的“妖術邪法”的描繪，譴責利己主義猖獗的社會病態，並流露出無力迴天的惶惑情緒。鑑於學界存在著如上誤解，重新解讀這篇作品是有必要的。

擴充套件資料：

小說背景：

這篇小說以北方鄉村生活為場景，老舍的小說創作很少取材於農村，這也許是唯一的一篇。作品仍是以“第一人稱”的形式講述故事，老舍在短篇小說創作的起步階段經常採用這種手法，如《黑白李》、《大悲寺外》等。

在這篇小說中，“我”是主人公夏廉的小說同學，成年後在外地謀職，通過幾度回故鄉探親時的所見所聞，敷寫夏家若干年間的變遷，具有時空跳躍、情節斷續和傳奇色彩等藝術特點。

小說述說的是一箇舊式家庭“敗家”的故事：夏家原有三百來畝土地，父子二人慳吝成性，不算精明但也不愚笨，卻被一個相貌醜陋的名叫“柳屯的”的婦人玩弄於股掌之上，短短五年內偌大的家業竟敗落得“連一塊土坯也落不下”。

“我”因此評議道：“他們的失敗實在太難堪了，太奇怪了！”所謂“難堪”，指的是夏家有悖於傳統倫理，為爭奪家產，父子、夫妻、父女反目成仇；所謂“奇怪”，指的是一個沒有名份的外姓女子竟利用各種手段（包括“宗教”）反客為主，使夏家骨肉相殘而坐收漁利。

參考資料來源：百度百科—柳屯的

匿名使用者 1級 2017-11-17 回答

“好男不跟女鬥”出自於：

老舍《柳屯的》：趙五眨巴了半天眼睛：”行啊；可是好男不跟女鬥，是不是？”

下一句是：好女不跟男爭。

《柳屯的》講述了一個囂張的姘婦的故事。《柳屯的》的敘述者是以鄰居的身份來說話的。小說透過“我”三次返鄉的所見所聞對其進行描摹，時間跨度共為五年。

老舍在這個反人倫的故事外殼下面，寄寓著比講述一個悍婦的傳奇更多的追求。舊小說<醒世姻緣>描寫了一些封建社會中乖於倫常的悍妾惡妻的故事，在清末民初的坊間頗有影響。老舍自小喜愛聽評書，後來也讀過這部舊小說，《柳屯的》創作或多或少受到這部舊小說的影響和啟發。

《柳屯的》作者對社會生活的認識遠遠地高出《醒世姻緣》的作者，他們畢竟不是一個時代的人，不可避免地各各帶著其時代思潮的烙印。

20世紀初的中國北方農村，隨著西方資本主義文化觀念的侵入，封建的倫理道德觀念開始崩潰，利己主義無限地膨脹，綱頹紀壞、人慾橫流，衝擊了封建制度賴以生存的家族制度和規矩法度；而半封建半殖民地的中國社會，又缺乏抑制這種惡劣傾向的道德和法制力量，社會充滿邪惡，腐敗到了極點。正如魯迅先生沉痛地指出的那樣：“卑懦儉嗇，退讓畏葸，無古民之樸野，有末世之澆漓。”