匿名使用者 1級 2011-08-06 回答

意思是：我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就會遵紀守法；我無事，人民自然富足；我無慾，人民就自然樸實。”

原文：

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧。人多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋章，盜賊多有。故聖人云：“我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。”

譯文：

以無為，清淨的正道來治理國家，以奇詐、詭秘的方法來用兵，以不去擾民來取信天下。我怎麼知道應該這樣做的呢？根據就在於此；天下的禁忌越多，民眾就越貧窮；民眾的銳利武器越多，國家就越混亂；民眾的心智和技巧越多，邪惡的怪事就越容易發生；法令越是森嚴，盜賊就越多。

所以聖人說：“我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就會遵紀守法；我無事，人民自然富足；我無慾，人民就自然樸實。”

出處：《道德經》——春秋·李耳

擴充套件資料

創作背景

《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉為道教經典，所以有學者認為《道德經》被分為八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。

但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》為六十八章，相對保持了每章的完整性。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

參考資料來源：搜狗百科——道德經·以正治國

匿名使用者 1級 2011-08-06 回答

老子對於社會形態有自己的認知，他認為我們要想法自然，行無為之事。就好像，魚兒在水中游，卻不知水的存在一樣。

匿名使用者 1級 2011-08-06 回答

我無為，人民就自然順化；我好靜，人民就自然歸正；我無事，人民就自然富裕；我無慾，人民就自然純樸。

至於無為、好靜、無事、無慾，則和道家的核心思想有關，總體的意思就是不妄為，不妄動，不生事，無貪慾。

匿名使用者 1級 2011-08-06 回答

其實就是說的道家清靜無為的主張 清靜無為知道吧 簡單地說就是管理者放鬆對人們的統治束縛罷了 現在不適用 你是學歷史的？

月影沙丘 1級 2011-08-07 回答

這句話出自 道德經 57章 原文是以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。這事我的理解由於當時的社會是封建君主專制，這裡講的治國，所以這裡的我是君主的意思。所以“我無事，而民自富”這句話大概是 ，君主用無為而治方針治國，不主動挑起戰事，國家沒有災異，百姓就自然會富裕起來。我無慾，而民自樸 君主沒有慾望，百姓就自然會淳樸（上樑不正下樑歪大概就是這個道理，一個好的表率看來很重要）

匿名使用者 1級 2011-08-06 回答

我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就會遵紀守法；我無事，人民自然富足；我無慾，人民就自然樸實。