匿名使用者 1級 2014-05-05 回答

在經濟學說史上，價值理論是個迷人的領域，歷代經濟學家不斷探索價值價格問題的本質及形成機制，為價值價格理論的發展做出了獨特的貢獻。

在人類歷史上，亞當斯密是為數不多的得到泛讚譽的經濟學家。亞當斯密在其名著《國民財富的性質和原因的研究》中系統地探討了勞動價值論，並在勞動價值理論的基礎上發展了自己相當完備的價格理論。在《國民財富的性質和原因的研究》中，亞當斯密從分工引出交換，再從交換引出價值並第一次明確使用了使用價值和交換價值兩個概念。亞當斯密關於勞動價值論有如下論述：“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度”。此外亞當斯密的價值理論又是二元的。一方面，他認為，“勞動是衡量一切商品交換價值的真實尺度，”商品的價值決定於“獲得它的辛苦與麻煩”，即決定於生產商品所耗費的必要勞動量；另一方面，他又認為商品價值“等於它使他們能夠購買或支配的勞動量”，或等於它所能購買到的“勞動的價值”。

大衛李嘉圖作為古典經濟學的“最後的偉大的代表”，在資產階級所能容納的範圍內，將古典的資產階級政治經濟學推向了其可能發展的最高階段。大衛李嘉圖在亞當斯密既有理論的基礎上進一步發展和完善了勞動價值理論，並以勞動價值理論為基礎探討了價格理論。大衛李嘉圖吸收了亞當斯密價值理論中的勞動價值論成份，但堅決拋棄了亞當斯密的二元勞動價值論。大衛李嘉圖批評亞當斯密勞動價值理論存在的矛盾之處：“亞當斯密如此精確地說明了交換價值的原始源泉，他要使自己的說法前後一致，就應該認為一切物品價值的大小與他們的生產程所投下的勞動量成比例，但他自己卻又樹立了一種價值標準尺度，並說各種物品價值的大小和們所能交換的這種標準尺度的量成比例。”

馬克思在概念上嚴格區分了勞動價值與使用價值，區分了交換價值與勞動價值。他認為，勞動價值是勞動者在生產商品過程中所付出的一般人類勞動量，使用價值則是客觀事物對於人的需要所產生的肯定與否定關係，交換價值是指一種商品同另一商品相交換的量的比例關係。他還區分了勞動價值與勞動力價值，他認為勞動力的價值是由生產、發展、維持和延續勞動力所必需的生活資料的價值來決定。不過，他並沒有區分價值與勞動價值，他認為價值完全等同勞動價值，與使用價值無關，不含有任何使用價值的成分。也沒有嚴格區分勞動量與勞動價值量，這些概念的區分雖然對勞動價值論的根本思想影響不大，卻制約著勞動價值論的進一步發展，影響著勞動價值論向資訊生產領域以及向更為複雜的人的精神領域和社會歷史領域擴充套件，影響著勞動價值論與其他社會科學之間的銜接。

我也不確定是不是。。。能用就用 不能用再說吧~