北京創典文化 2020-01-03

官署門第類匾額指的便是門閥類匾額。古人的門閥制度頗為嚴格，宋秦觀《王儉論》中稱：

自晉以閥閱用人，王謝二氏，最為望族。

後來，隨著科舉制度的興起，門閥制度漸次衰弱，但父死子蔭和光宗耀祖的傳統並沒有完全消失，名門望族的觀念還有很大的影響。因此，匾額就成為自表家門的一種形式。如“武惠第”、“司馬第”、“進士第”、“翰林第”、“大夫第”“狀元匾”等類匾額。

其中，司馬作為官職，在我國沿用的歷史非常悠久。從西周直至清代，歷朝歷代都有司馬官職，雖然有虛有實因時而異，職能變化也很大。

周代的大司馬，位高權顯，直接掌管軍事大權；戰國時為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》“沛公左司馬曹無傷言之”；西漢時期，常授給掌權的外戚，多與大將軍、驃騎將軍、車騎將軍等聯稱，也有不兼將軍號的。

東漢初為三公之一，旋改太尉，末年又別置大司馬；魏晉為上公之一，位在三公之上；南北朝或置或不置，陳朝為贈官；隋唐時是州郡太守的屬官，如《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬。”。

明清時，大司馬多作為兵部尚書之別稱，而司馬則成為州同、同知、左堂的別稱。按《清史稿·職官表》雲：“州同分掌糧務、水利、防海諸職”，從六品。

因司馬之職長期沿用，所以我國古人有“司馬者，非榮即貴”的說法。為此，那些曾任過同知之職的官員，致仕後，往往在宅第前署“司馬第”，以光耀門楣。

在我國，“司馬第”匾額很多地方都有，如廣西壯族自治區名鎮黃姚古鎮中，便有一座“司馬第”的清代建築，在此建築中，房門門額上，便掛著一塊寫有“司馬第”字樣的匾額。

另外，在寧波天一閣內，也有一塊“司馬第”的牌匾，掛在廳堂與祠堂相交處，特別是“司馬第”院門的門頭上九層斗拱，極顯尊貴。

天一閣的主人為範欽，明嘉年間兵部右侍郎範欽所築。1532年，範欽27歲時中進士，出任湖廣隨州知州，人為工部員外郎，江西袁州知府，廣西參政，福建按察使，雲南右布政使，陝西、河南等地方官，後又巡撫南贛汀漳諸郡，累官至兵部右侍郎。

在我國，還有很多地方也有“司馬第”匾額和建築，但大數被破壞了，尤其是在偏僻的農村，大多數因長年沒有修復，已經殘破不堪。

“進士第”是封建社會取得進士稱號及官階的人建造的宅第。由於進士出身高貴，地方引以為榮，往往不惜財力為其住所大興土木，贈“進士第”匾炫耀，立雙鬥桅杆招搖。

在我國，著名的“進士第”匾額在臺灣新竹市的北門街。這是一座閩南式的官宅，大門上方書有“進士第”3個大字，是開臺第一進士鄭用錫的住宅，距今已140多年曆史，是新竹著名古蹟之一。

據記載，1823年，鄭用錫赴京殿試及第，成為開臺第一個進士。10年後他告假還鄉，建了這座進士第，具有閩南官宅之傳統，為清代中期臺灣官宅代表。

另外，在山西省的常家莊園內，也有一座進士第的官宅，據說是，本堂學子常齡書會試中進士後所立。

翰林是皇帝的文學侍從官，翰林院從唐朝起開始設立，始為供職具有藝能人士的機構，但自唐玄宗後演變成了專門起草機密詔制的重要機構，院裡任職的人稱為翰林學士。為此，這些任職為翰林學士官員所建的宅第為翰林第。

在我國，最著名的翰林第位於浙江省烏鎮。這“翰林第”原是名門蕭儀賓的府邸，蕭儀賓有一外甥叫夏同善，自小得到蕭家的悉心培養，26歲中了進士，被皇上欽點為翰林，並賜“翰林第”匾額一塊。

夏同善知恩圖報，將這塊匾掛在了蕭家的廳上。由於夏文章超群，慈禧太后很是賞識，就任命他和翁同和一起擔任光緒的老師。

1871年，浙江發生了轟動全國的“楊乃武與小白菜”一案，在夏同善的幫助下，此案最終真相大白，從此，蕭家“翰林第”也聲名大振。

“大夫第”，一般是指文職官員的私宅。“大夫第”就是士大夫的門第，不是平民百姓的草廬。

在我國，掛有“大夫第”匾額的官宅有很多，在廣東省揭陽、汕頭、湖北省通山、四川省蓬安、安徽省黟縣和湖南省雙峰等地都有。

廣東揭陽的大夫第官宅位於揭東縣港畔村，是一處前後罕見的潮汕古建築。“大夫第”的匾額在官宅面闊5間的正門上，為石刻“大夫第”3個字，背後為“克紹箕裘”4個字。

湖北通山的大夫第官宅位於大路鄉吳田村畈上王自然灣，是清末知縣王明璠的府第。

據王家族譜記載，王明璠在清咸豐年間中舉，曾任江西武寧、瑞昌、上饒、南康、豐城、萍鄉知縣，為官30年。1900年，八國聯軍攻佔北京，“兩宮西巡”王明璠跋涉數千裡面奏聖上。朝廷褒其忠義，授予“朝議大夫”封號。

為此，在他的府第大門上，便有一塊“大夫第”的匾額。

四川省蓬安的大夫第官宅，位於蓬安縣利溪鎮南1000米處，是伍氏後人於清代光緒年間修建。清嘉慶年慶間，伍氏後裔伍德全、伍貴芳、伍蘭芳一同中舉後，朝廷賜封為朝議大夫，皇上筆賜“大夫第”牌匾一方，掛在伍家宅子的正門入口處。

因為此匾額是皇上親筆御賜，所以顯得格外珍貴。