海印放光 2019-04-30

種瓜得瓜種豆得豆，這是我們中國人祖先總結的因果。

佛祖講的因果，比種瓜得瓜種豆得豆更詳細。佛祖講因果，是把前世、今生、後世放在一起講的。前世行善，今生享福，今生行善，下輩子享福。我們看到有些人不努力而出生就大富大貴，這當然是前世積德行善的因果。如果富人比較愚蠢，那隻能說明前世他做善事的同時，也做了愚蠢的事情，從而導致今生今世，富貴但愚蠢，這是很容易理解的。因為無論善惡，都會有相應的因果，有時善惡的因果會同時出現。

flfhx 2019-06-12

運勢相和才能長久。就好像做實業的，如果做大做強了，錢是遠遠比不上網際網路企業、金融企業的，但是社會影響力不是一個級別。像你舉的例子，就好像稚童鬧市持金，守不住家業。因為總有一些損人不利己的人會小人作祟。

[email protected] 2019-04-09

如果你想要改變自己的現狀、 只有靠自己的努力得到的才是你的。 努力提升自己的社會階層， 創造了實際的價值得到的才是你的， 不要去相信什麼運氣，

懺悔文人 2019-04-08

如是無常不可久保。汝等今者宜加精進速求解脫。（乾隆大藏經《佛說薩缽多酥哩逾奈野經》）

富貴榮華當時快意，不能忍辱，不務修善，威勢無幾隨以磨滅，身坐勞苦久後大劇，天道施張自然糾舉，綱維羅網上下相應，煢煢忪忪當入其中，古今有是痛哉可傷！”（前文也是佛說，答者注）佛語彌勒：“世間如是佛皆哀之，以威神力摧滅眾惡，悉令就善棄捐所思。奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。”（乾隆大藏經《佛說無量壽經二卷》）

或復有人生卑賤家。若旃陀羅家。若魁膾家。若工巧家。若剔鬚髮家貧窮家。無穀米處食不充口。雖復得食臭穢弊惡。生如此家顏色醜弊。人不喜見為人輕蔑。身行善口行善意行善。彼已身修善行口修善行意修善行。若見沙門婆羅門已便起謙卑意。承事恭敬不失時節。若見供養者。見已便歡喜踴躍。命終時生善處天上譬如有人從地至小床。從小床至大床。從大床至馬。從馬至象從象至大講堂。以是故我說此人先醜後妙。（乾隆大藏經《佛說四人出現世間經》）

佈施得大富錢財而自然

所生常尊貴輒得父餘財

持戒常完具奉受三尊教

盡心不犯惡便得壽命長

忍辱不亂眾嗔恚不犯人

撾罵不還報所生常端正

精進不懈怠常念奉持行

所生輒豪強得為一切將

一心不退轉忠信念反覆

供事諸尊長所生無艱難

若行此五事轉得為人主

財力色端正自然勇猛將——世尊 釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說辯意長者子所問經》）

又居士子。有六患。消財入惡道。當識知。何謂六。一為嗜酒遊逸。二為不時入他房。三為博戲遊逸。四為大好伎樂。五為惡友。六為怠惰。頌其義曰。 飲酒入他房博戲好伎倡 惡友與怠惰聖哲所不稱——釋迦牟尼佛（乾隆大藏經《佛說善生子經》）