如何是獨樂樂？曰：無事此靜坐，一日是兩日。如何是與人樂樂？曰：與君一席話，勝讀十年書。如何是眾樂樂？曰：此中空洞原無物，何止容卿數百人。何解？

andyfan1582013-09-07

系統地分

析這三個快樂，“獨樂

樂”突出的是一個人的快樂，可以用一個“人”字來概括；“與人樂樂”突出的是兩

個人之間的快樂，可

以用一個“從”字來概括；“眾

樂樂”突出的是多個人之間的快樂

，用“眾”字來概括恰如其分，因為中國傳統文化裡“三”本來就有“多”的

江留汽魚格弦十治末決

含義。這樣概括之後就會發

現這三個快樂蘊含了人的一個

“人→從→眾”的“社

會化”過程，含蓄地

指出了快樂是要分享的，並且和越多人分享就越快

制超備投祖鐵增

樂。同時，也從另外一方面印

證了馬克思“人是一切社會關係

的總和”這個對人的定義是相當的精闢！只不過馬克

思沒有說出的是“人的社

會關係是透過快樂來擴張的

360問答

”這個細節。

“獨樂樂”

是靈魂，是統帥，

一個人如果不能感受到真正的快樂是沒有辦法擴張自己的快樂的。中國古代

揮

讀書人相當重視“慎獨”的修煉

，據說修煉久了就會證到“寂然不

動，感而遂通”，感受到“極樂”

洲境提約判為完州向裝約

。早在春秋時期孔

夫子就警醒當時的讀書人“古之學

者為己，今之學者為人”，對不重視“獨樂樂”的修

要左偉角

煉提出了嚴厲的批評

。讀書的目的首先是為

了找到個人的真正的快樂，而不是要“人前顯聖”，但讀書人卻很容易進入想要“人前顯聖，為教育他人而讀書”的誤區。

“與人樂樂”是基於“獨

樂樂”的修煉成果這個內在的驅動力的，它是人在“獨樂樂

香有呀月散

”修煉到一定階段後自然而然

出現的，象《百年孤獨》的開篇裡

說的，突然發現這個世界是新的，新到想一一給

初速液和濟苦財收突甚

別人指出來。這個時候人是一

季筆及本棉讀茶連某媽婷

定要找人分享的！可以說“與

造張東序分每待冷臺東媽

人樂樂”是一定量的“獨樂樂”修煉之後的“量變”促成

另推神二輕貴娘那做太

的“質變”。

“

眾樂樂”是“與人樂樂”的

修煉成果。“與人樂樂”的修煉象

是把自己的生命變為點燃的蠟

燭，然後去點燃一個個未被點燃的蠟燭；也更象是不僅僅找到了自己心中的“太陽”

普歷論魚總伯

，發出了自己的光，

型

並且幫助周圍世界的每一個人找到了他心中的“太陽”，讓“

太陽”在這個世界上永不

落山！