菁華浮夢品八卦 2021-01-09

|歸義軍雜談/週四更新/竹鼠 （撰文）|

歸義軍這個政權，無論是哪家哪姓來操盤，有一個頭銜是必不可少的：節度使。

以瓜，沙二州為中心的河西諸州是被張議潮憑藉著一家之力從吐蕃人的手中解放出來的，這期間並沒有什麼中原中央王朝的力量介入。這也恰恰說明長時間以來，中原王朝，或者說是傳統漢人政權的力量無法深入河套之內，而全部政策只能仰仗歸義軍上下一體維持。

所以從建立歸義軍以來，這個政權陷入的就是一個被異族環繞的泥沼，面對的是不間斷的擠壓和侵擾，同時夾雜著的政權內部權力的傾軋與更迭。這些更是要求歸義軍的首領集團必須擁有比中原諸侯更專治，更集中的唯一權威。

節度使這個名號，就可以完美的為歸義軍解決專職一體的問題：自唐朝以來就能在地方掌握軍政大權，幾乎割據於外道的節度使，是所有歸義軍一把手必須抓在手裡的一頂帽子。

所以我們會看到除了功成名就的張議潮，無論是張淮深，索勳還是張淮鼎，他們的一生都在竭盡全力向唐廷求節，甚至不惜在河西領土之分上做一些讓步。到了後來，對節度使所代表權力的渴望已經讓張家到了走火入魔的地步，以至於張承奉要自己建國稱帝，免去屢次向中原祈求旌節之苦，在瓜沙二州建設更本土化的專職集團。

這本是一條可以嘗試的道路，可惜的是，張承奉做了一次失敗的嘗試。

歸義軍上下不僅沒有透過自成一體而成功擺脫中原王朝的影響，反而是在屢次的軍事失誤之後無限的削弱了自己的實力，而不得不更加依賴性的轉投向中原大王朝的懷抱——這也正是在西漢敦煌國滅亡之後，歸義軍的接任者曹家所做的第一件事。

曹仁貴像 曹氏代張具體過程至今仍是謎團，只是知道從金山國倒臺開始，歸義軍就進入了“曹氏歸義軍時代”

在敗給甘州回鶻之後，張承奉所代表的的西漢敦煌國因威望斷崖式下跌而迅速倒臺。

當佔據了張氏衰弱而取而代之的曹氏家族掌權之後，卻發現擺在他們面前的歸義軍完全是一個爛攤子：儘管金山國已經滅亡，但是歸義軍和甘州回鶻之間仍然是“父子關係”。這種令人尷尬的附庸紐帶一日不解，歸義軍就永遠生活在對回鶻人恐懼的陰影之下；並且，連續的戰爭和戰爭的失敗，消耗了沙州的軍事力量和經濟力量，哪怕曹氏家族的首長，作為曹氏歸義軍始祖級別人物的曹仁貴，也無法憑藉一己之力打破目前的僵局。

好在，他還有前車可鑑，那就是學學張氏家族早期的套路：老老實實的做一條舔狗，向中原低頭，索取一個節度使的名頭，然後藉助中央王朝的力量震懾周邊宵小，為歸義軍贏得喘息的空間。

當時大唐已經完蛋了，中原最“正統”，最強大的王朝是朱溫開創的後梁王朝。

為了改變金山國以來與中原交惡的局勢，公元914年曹仁貴上臺之後即刻將金山國重新降級成了歸義軍，並自稱權知歸義軍節度兵馬留後使，意思就是自己暫時代理歸義軍藩鎮內部事務，而向後梁示弱。

隨後，在中原仍舊紛亂，且很多諸侯都不承認後梁朝廷之時，遠在敦煌的曹仁貴第一時間就認定了後梁即是唐朝的後繼者，並在《發願文》和《功德記》二狀中瘋狂吹捧後梁君臣：“大梁帝主，永治乾坤，願照邊陲，恩加無滯。”；“大梁帝主，永坐蓬萊，十道爭馳，誓心獻獻。”。

在做完這一切之後，曹仁貴打算第一時間派遣自己的使團前去後梁開封，向後梁朝廷索要歸義軍節度使之職。

五代時期後梁

不過在這條進京求節的路上，曹仁貴還需要跨過三道難關：第一道，想要東去入中原，歸義軍必須取得它“爹”，也就是甘州回鶻可汗的認可；第二道，當時東去道路，從敦煌必經過靈州，即朔方節度使轄境，朔方節度使韓洙會不會讓其透過，這是一個變數；第三道難關，則是這一路上到處橫行劫掠的嗢末人以及西羌諸族。

出人意料的是，最被曹仁貴所擔憂的第一道難關，竟然在最開始就自己破碎了：甘州回鶻可汗（猜測是被唐承認的天睦可汗）不知道出於什麼考慮，竟然直接同意了曹仁貴出使中原的要求。

而面對第二道難關，曹仁貴採取了和對待後梁一樣的計策：舔。

公元916年曹仁貴的使團第一次東進之時，隨身帶著一組由八件文書組成的《權知歸義軍節度兵馬留後使曹議金（即曹仁貴）狀》，相當於是曹仁貴上交給後梁方面的一道自述文書。但是在這組上交給後梁朝廷的文書中，卻出現了大量對“某相公”的讚譽，例如第四件《又別紙》中寫道這位相公：“發身於閭望之間，高步於縉紳之內……分聖主之憂，龍旌秉節；副蒼生之禱祝，雞樹重棲。”以及第七件也名《又別紙》中的：“願託一家之好”等詞，都是曹仁貴對這位後梁相公的讚譽和期許。

根據這組文書中的第三件：“使（歸義軍）西回……澤漏天（朝廷）西”推測這位相公鎮守在歸義軍之東，後梁朝廷之西；根據第七件：“以其河朔鄰疆”則直接瞭然，這些讚譽之詞就是給攔在使團必經之路上的朔方節度使看的。

至於為何稱之為相公，則是因為朔方節度使當時加同平章事，位同宰相，因此按照唐代沿襲的習慣可以稱作“相公”。

朔方節度使轄境

最不好解決的前兩道難關，曹仁貴的使團都憑藉著運氣和曹仁貴的一組文書順利透過，但是他們卻怎麼都沒想到，他們栽在了最後一道難關中：916年當使團一路攻克難關，來到最東邊的涼州邊境之時，卻因疏忽大意而被一群嗢末人洗劫了。

使團成員雖然成功逃出，但是東去道路就此隔斷，他們不得不帶著未完成的任務和那組曹仁貴親筆的文書回到敦煌。這組文書後來於敦煌藏經洞出土，亦充分證明了第一次使團並沒有到達開封。

一次不成，那就再試一次。第一次朝貢的失敗並沒有打擊曹仁貴的決心，他很快於貞明四年，也就是兩年之後的春夏之際又一次向東方派出了使團：如同上一次一樣，回鶻人和朔方節度使等都沒有為難使團，而有了上一次的教訓，使團這次也成功避開了劫掠的輕騎，最終在年內成功來到了開封梁廷。

自西向東而來的一路困難重重，支撐著使團挺過這一切困難的唯一新信念，就是帶回一杆節度使的旌節——是的，他們現在成功到達了開封，遞交了文書，但是他們真的能成功拿到旌節嗎？

很遺憾，我們不知道這次艱難求節的結果，因為史書上並未記載後梁是否授予了曹仁貴節度使頭銜。不過從現有資源推斷，開封怕是讓心心念唸的曹仁貴失望了。

對於歸義軍的好意，後梁並非全然不曾理睬。在時作詩歌《望江南》中有這麼一句話說：“數年路隔失朝儀……新恩降塞”，從中可以推斷，在面見使團之後，後梁也向歸義軍派出了使團表示獎賞，並且對曹仁貴大封官爵：“寵高品”，可能是加封了高階文散官等名譽性的官職，從銀青光祿大夫加到紫金光祿大夫這種程度。

但是對於曹仁貴請求節度使一事，無論是這首《望江南》還是曹仁貴親筆的文書中，都絲毫沒有提及。

不僅如此，另一個推斷後梁沒有授予曹仁貴歸義軍的證據是，直到後唐時代，還可以看到曹氏在向後唐索求旌節，並在向後唐所去文書中任然署名“權知歸義軍節度兵馬留後，沙州長史”，並沒有自稱歸義軍節度使之類名號。

後唐

另外，曹仁貴被封為節度使一事在史書上第一次出現，也是由後唐史書而出的，並且對此事大書特書，毫不避諱。

而名義上控制河套邊陲，這無疑也是對中原王朝名聲的一種加持，既然後唐不會模糊此事，我們也就沒有理由相信後梁會不記載類似事件了。

凱子體育 2021-03-26

曹仁文武全才，是一個統帥之人，但是水平比較一般，在漫漫求節路上，曹仁不斷的經歷失敗與重生，曹仁對於曹操功勞還是比較大的、