網友b5e991d98 推薦於2016-08-16

尋找消失的民族——契丹

契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的民族。“契丹”本意為鑌鐵，表示堅固。然而，自元末明初以來，契丹族卻從史籍中突然消失。阜新，開州立縣是從遼開始，阜新被史學家稱為契丹人的“故地”和“搖籃”。遼時，阜新建有頭下州9座，人口達20萬。可以說，阜新與契丹有著千絲萬縷的聯絡。

最近，在有關專家用DNA技術認定達斡爾族及雲南阿、莽、蔣姓“本人”為契丹族後裔的訊息公佈於眾之後，阜新成為解開契丹源流問題的“重地”。昨日，記者對契丹族的源流問題做了進一步追蹤調查。

用DNA技術破解契丹消失之謎

曾經建立了持續219年之久的遼王朝的契丹民族，從元末明初以來忽然從史籍中消失得不見蹤影。而在現實生活中，這個民族是否如逝去的時間一樣不復存在了？

日前，中國醫學科學院和中國社會科學院部分專家利用DNA技術解開了契丹族消失之謎：達斡爾族與契丹有最近的遺傳關係，為契丹人後裔。雲南的阿、莽、蔣氏“本人”與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹族後裔。

事實上，雲南省保山地區約有十餘萬分屬現在十來個民族的阿、莽、蔣姓“本人”，近些年一直自稱是契丹族後裔，要求有關部門澄清他們的來歷。但是因為考古技術上的障礙，學術界對這個自稱是契丹族後裔的人群始終未能“正名”。同樣，從前關於達斡爾族的族源問題，學術界也一直存在爭論，有說源於契丹大賀氏者，也有說自古就獨立發展於其他民族者，各執一詞。

而現在，這個一直令歷史學家困惑的歷史之謎終於被破解，DNA技術解決了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓“本人”的源流問題。這個破解過程是這樣的：在雲南保山的5個小村莊，專家們取到了阿、莽、蔣姓“本人”和其他民族的血樣；在四川樂山取到了契丹女屍的腕骨，從內蒙古自治區赤峰取到了有墓誌為證的契丹人牙齒、頭骨；從內蒙古自治區莫力達瓦旗和其他幾個旗和縣提取到了達斡爾、鄂溫克、蒙古族和漢族等人群的血樣。經過古標本的牙髓和骨髓中用矽法提取的線粒體DNA可變區比較，顯示出了準確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹後裔。

至此，專家們做出這樣的結論和比喻：元代蒙古人建立橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國時，連年征戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存保留下來，有的則被當地人同化了。後者是最難尋找的，因為，契丹族一千多年來一直保持著“外婚制”，所以純粹意義上的契丹人已不復存在了。經過不斷地遷徙、隔離和融合，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣融化了，用一個專業術語命名即“分子意義上的後裔”。

這些業已融化了的“冰”還能找到嗎？

兩份家譜述說著這個耶律姓人家的家史

20世紀80年代，阜新蒙古族自治縣原人大副主任戴位彧在作一項調查時，在王府鎮河東村葉長青家發現了葉家珍藏的兩份家譜，一份以蒙文書寫，一份以漢文書寫。與這兩份家譜一同珍藏的還有兩份土默特官府發給這個家族的文書，一份頒於清道光十五年，一份頒於1918年，均為蒙文。後來，這兩份家譜與文書一同載入阜新蒙古族自治縣高勒巴幹主編的《蒙郭勒金姓氏及村民考》。此後，阜新市建設局幹部陳志健根據漢文版的《蒙郭勒金姓氏及村民考》結合葉長青家的家譜認定這個葉氏人家是契丹後裔，肯定其族源出自耶律氏，即現在的這個“葉”姓源自遼契丹的“耶律”姓。

昨日，記者見到了葉長青。儘管年過七旬，但葉老精神矍鑠、身體硬朗。他向記者展示了他家珍藏的兩份家譜及隨同珍藏的兩份官府檔案。頒於道光十五年文書的題頭是：“準耶律氏希如們寶路等入冊入甲土籍執照”。其漢文家譜序言為：“大清康熙庚子年奉旨陪侍和碩格格。祖父系正白旗包衣牛錄，康熙壬寅年故於本京。至雍正元年，父與祖母鄭氏陪從出外”。這份家譜從祖父那哈、祖母鄭氏起，記到第四代。

著名契丹史學家朱子萬這樣評價葉長青家珍藏的兩份家譜：“它為遼亡後契丹人之流向提供了一份珍貴資料。”

契丹：留給今人的一份歷史記憶

阜新，是契丹族故地，這早已被史學家所認同。自北魏開始，契丹族就開始在阜新活動。遼建國於907年，國號契丹，916年始建年號，938年（一說947年）改國號為遼，983年複稱契丹，1066年仍稱遼。從遼太祖耶律阿保機建立大遼開始，在整個遼朝時期，契丹統治者將阜新當成了它的“腹地”。據考證，今阜新境內有9座頭下州，屬於遼早期的有遂州、順州、豪州、歡州，屬於中期的有徽州、成州、橫州，另有一個時代不太明確的閭州。這9個頭下州當時有人口19萬多人，如再加上軍隊人口等，可達20多萬人，其中契丹人佔10％之多。

遼亡後，阜新的這些契丹人流向何方？還有多少外地的契丹人流向阜新，他們究竟融化在哪些民族當中？

目前，阜新的這份家譜為證的契丹後裔的發現，為探索契丹消失之謎提供了一個實實在在的脈絡。也許，在不久的將來，消失的民族契丹會帶給人們更多的驚喜。（稿件來源：新華網）

網友d1f895e84 2005-11-05

在我國波瀾壯闊的歷史長卷中，曾扶搖而起一個搏擊長

空的鷹之族———契丹。這個民族建立的大遼國，雄跨長城內外，以

今我國北方遼河流域為核心地區，在中華大地轟轟烈烈地拓創了200

餘年的輝煌，奇蹟般地留下一個個驚奇、一個個謎團後，突然消失得

杳無蹤影。

120萬人消失得無影無蹤

從公元916年耶律阿保機建立契丹國，到耶律延禧於公元1125年

被俘遼亡，遼存國共209年。遼滅亡後，阿保機第八世孫耶律大石又

於1124年建立了西遼，存國90多年，1218年為元朝所滅。但令人不解

的是，伴隨著大遼帝國的滅亡，最多時曾擁有120多萬人口的契丹民

族也隨之消失得無蹤無影。

那麼，這個曾經創造了眾多文明的優秀民族到哪裡去了呢？

我國史學界以往認為，契丹人在不同時期、不同歷史條件下，大

都融入其他民族之中。遼亡以後，除一部分契丹人隨耶律大石西遷以

外，大部分契丹人仍留居在東北地區。這些契丹人雖大都與女真、高

麗、蒙古族融合，但一部分契丹人還是以集團形式保留著契丹民族的

風俗習慣。金、蒙戰爭爆發以後，許多契丹人起事，參加反抗女真人

統治的鬥爭。這部分契丹人有的被女真人鎮壓，有的投靠蒙古人。投

靠蒙古人的這部分契丹人，隨著蒙古人東征西討，也隨之分散到了全

國各地。而隨耶律大石西遷的部分契丹人，在西遼亡後到今伊朗克爾

曼省建立一個起兒漫王朝，俗稱後西遼。但這部分契丹人的傳統習俗

已不見，被完全伊斯蘭化了。但他們對西方的影響至今仍在，以至現

代俄語和拉丁語一直把中國稱為“契丹”。

黃斌在《大遼國史話》中記述了一件有趣的事：13世紀蒙古族南

徵中亞、西亞等地，將中國火藥和管形火器的製作使用方法傳到阿拉

伯國家，此時契丹已滅亡了100餘年，但成書於13世紀晚期著名的阿

拉伯兵書《馬術和軍械》，還把火藥配方記為“契丹花”，把管狀火

器記為“契丹火槍”、“契丹火箭”。

達斡爾人是契丹人嗎

是否還有沒被其他民族融合的契丹人呢？關於這個問題，清代就

有人提出達斡爾人源於契丹人的說法，現代學者也認為達斡爾人是繼

承契丹人傳統最多的民族。我們來到達斡爾人聚居的內蒙古莫力達瓦

達斡爾族自治旗進行實地採訪，發現這裡的達斡爾族有許多傳說、習

俗、語言等，與史料上記載的契丹族有很深的淵源。

達斡爾族一直供奉本族菩薩庫烈佛，而庫烈兒是800多年前契丹

北遷首領的名字。據史料記載，遼亡後，這位不肯降金的契丹將領率

領一部分契丹人來到嫩江流域，並按照契丹人的風俗，組織氏族部落

定居下來。直到明末清初，根河地帶的達斡爾酋長根鐵木兒還被通古

斯人稱為契丹酋長。

達斡爾族的狩獵、捕鷹、馴鷹、捕魚方式也與史料記載中的契丹

人大致相同：達斡爾人愛下圍棋，他們的圍棋和棋盤與我們所見過的

圍棋及棋盤有很大區別，但與遼墓中出土的圍棋及棋盤很相似；達斡

爾族至今保持著“同姓可為友，異姓可為婚”的婚俗，同姓間不管疏

遠了多少代，絕不通婚，這與契丹族同姓不婚的習俗也相同；達斡爾

族的祭天儀式及其神樹與契丹族的祭天及“樹君”有相通之處；達斡

爾族過去盛行火葬和風葬，薩滿死後將屍體放在木架上，過幾年再將

遺骨埋入土中，契丹人也是“但以其屍置於山樹之上”；兩族同屬阿

爾泰蒙古語系，在語音、詞彙、語法等方面都有相同處；兩族都信奉

薩滿教，“燒飯”致辭骨卜，崇尚黑色，崇拜太陽，行跪拜禮等。

此外，遼代把皇帝的宮帳稱為“斡爾朵”，守衛斡爾朵和保護皇

帝的軍隊叫斡爾朵軍，皇帝死後，斡爾朵就歸守這個皇帝的陵寢。守

衛阿保機的軍隊就稱作“迪斡爾朵”。專家推測，很可能“迪斡爾朵”

在歷史長河中逐漸演變成現在的“達斡爾”。

雲南發現契丹後裔

遼亡時，還有一些契丹人南下或北投大漠，千百年來音信渺茫，

蹤跡難尋。上世紀90年代初，從內蒙古社會科學院民族研究所和雲南

民族研究所突然傳來一個令人震驚的訊息，在距我國北方萬里之外的

南部邊陲雲南省施甸縣和保山、臨滄、大理、德宏、西雙版納等地，

發現了15萬契丹人的後裔，其中以居住在施甸縣的為多。

據兩個研究所1990年以來的調查，這些契丹人就是當年隨從蒙古

軍隊遠征雲南而落籍於此的。他們歷經元、明、清和中華民國及新中

國幾個歷史時期，至今仍保留著許多契丹民族的文化傳統。現在，他

們在自己祖先的墳墓上仍使用契丹小字，統稱“本人”。他們的體質

特徵也與當地人明顯不同，長得比較高大。這些人有阿莽蔣、阿莽楊、

阿莽李等姓，明清以來已改為蔣、李、趙、何、茶等姓。

在這些契丹人的後代中，以德宏傣族景頗族自治州蔣家雲所珍藏

的《勐板蔣氏家譜》中記載的蔣氏家族變遷史最具有代表性：“蔣氏

祖先姓耶律氏，名阿保機，建立遼朝，為金所滅。後裔以阿為姓，又

改為莽。在元初，隨蒙古軍隊南征有功，授武略將軍之職。明朝洪武

年間，因麓川平緬叛有功，分授長官司，並世襲土職。後又經歷數代，

改為蔣姓。”這個家譜清晰地記載了勐板蔣氏家族是遼太祖耶律阿保

機的後裔及其姓氏的演變過程。

在保山地區施甸縣由旺鄉木瓜村蔣文良家中，還發現一本《施甸

長官司族譜》，其開篇記有一首四闋七言詩：“遼之先祖始炎帝，審

吉契丹大遼皇；白馬上河乘男到，青牛潢河駕女來。一世先祖木葉山，

八部後代徙潢河；南征欽授位金馬，北戰皇封六朝臣。姓奉堂前名作

姓，耶律始祖阿保機；金齒宣撫撫政史，石甸世襲長官司。祖功宗德

流芳遠，子孫後代世澤長；秋霜春露考恩德，源遠流長報宗功。”

這首七言詩不僅道出其族源和家族的英雄歷史，也點出了“名作

姓”的姓氏變化歷程。在這本族譜中還插有一幅“青牛白馬圖”，描

繪的是有關契丹起源的古老傳說。

在施甸縣由旺鄉木瓜村寨西隅還建有一座祠院，即蔣氏宗祠。祠

院呈南北進深，分前後兩院，祠院的正門按契丹人的習俗開在東牆上。

在祠院東開門樓正面尖頂簷下，篆刻有“耶律”二字，再下是豎方長

匾，匾框內有“蔣氏宗祠”四個大字。在門飾柱之間寫有一副對聯曰：

“耶律庭前千株樹，莽蔣祠內一堂春。”在祠院內的牆壁上，繪有濃

鬱北方草原風格的彩繪，類似於遼墓出土的壁畫，表現出他們對自己

祖先的懷念之情。

近年來，我國專家透過DNA測定，發現雲南這些契丹後裔與北方

遼墓出土的契丹人同源度比較高，並同現今的達斡爾人有很高的同源

度，即有最近的遺傳關係，從而解開了契丹後裔之謎。

小瑤y學姐 2022-01-09

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回答

親親您好，是現在的俄羅斯人哈。

一作羅殺、羅沙、羅叉。原義為印度神話中的惡魔，數目很多。清初，沙俄侵略者一批批侵入時為中國內河的黑龍江流域，姦淫搶奪，殺人放火，無惡不作，因是黑龍江流域各族人民按諧音（羅斯、俄羅斯）稱漢俄侵略者為羅剎。清統治者對沙俄侵略軍的反擊，亦稱“徵羅剎”。

希望可以幫助到您哦，祝您生活愉快哦❤️

親親，如果答案有幫助到您的話，還希望您能給我一個贊支援一下，謝謝您啦❤️❤️❤️每一個評價都非常重要的，麻煩親親啦

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

碧秀英練子 2019-01-11

現在沒有了，以前是蒙古包地區牧民和現在的蒙古族、滿族差不多！

艾皓萇冰冰 2020-01-31

據基因對比，現在東北的達斡爾族和雲南的“本人”極有可能是契丹族的直系後裔……