Mr_Yang099 2019-06-29

“旁逸斜出崛起巍巍斜山”的意思是：身邊安靜的出現了一個男人，就像崛起了一座巍巍山峰。“斜山”表示那山峰似從山的一邊飄逸而出。“旁逸”寫出了山峰斜出的是那麼隨意。“巍巍”則寫出了山峰的高。

出自：曹敬莊《索溪峪的“野”》

原文：“旁逸斜出，崛起巍巍‘斜山’；相對相依，宛如‘熱戀情人’；婷婷玉立，則好似則好似‘窈窕淑女’”。

這一句整體是排比，單句中又用到了擬人；旁逸斜出，崛起巍巍“斜山” 寫出了山的雄偉陡峻；相對相依，宛如“熱戀情人” 寫出了山的層巒疊翠；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女” 寫出了山的秀美。

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索溪峪的“野”主要講了張家界索溪峪的山，水，動物以及遊人野的特點。表達了作者對祖國山川景物的熱愛之情。山野，水野，動物野，遊人野。

作者選取獨特的視角，描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢遊於大自然時愉快的心情。作者曹敬莊。這篇課文主要表達了作者對大自然的喜愛之情。

山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了――它們都已經“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。

這種美，是一種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，遊人仰頭而掉帽，望石而驚心。什麼“一線天”，什麼“百丈峽”，聞名就使人膽顫。這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”，“西海峰林”，令人浩氣長舒。

這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插雲天，敢戲白雲，橫攔綠水，敢弄倩影；旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱夥成團，便高築峰上“平原”，相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……

水是野的。索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，並肩同行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。

山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個猛子扎過去。

這樣的“路”，還可以過汽車。我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這麼“野”的路！

參考資料：百度百科-索溪峪的“野”

denglin1996 2019-06-17

“旁逸斜出崛起巍巍斜山”的意思是：身邊安靜的出現了一個男人，就像崛起了一座巍巍山峰。“斜山”表示那山峰似從山的一邊飄逸而出。“旁逸”寫出了山峰斜出的是那麼隨意。“巍巍”則寫出了山峰的高。

“旁逸斜出崛起巍巍斜山”出自曹敬莊《索溪峪的“野”》，文中原文為：“旁逸斜出，崛起巍巍‘斜山’；相對相依，宛如‘熱戀情人’；婷婷玉立，則好似則好似‘窈窕淑女’”。

這一句整體是排比，單句中又用到了擬人；旁逸斜出，崛起巍巍“斜山” 寫出了山的雄偉陡峻；相對相依，宛如“熱戀情人” 寫出了山的層巒疊翠；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女” 寫出了山的秀美。

此外還採用了聯想的手法，作者由山形相對、山勢相依的山，聯想到“熱戀情人”，他們似在凝望，似在細語，別具一格。由山體不高、山形奇特的山聯想到少女，她們婷婷玉立，姿態萬千。

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索溪峪又名索溪，因溪水如繩索而得名，有獨特的地質地貌和豐富的野生動植物資源。其“山奇、水秀、橋險、洞幽”的特點使索溪峪成為武陵源風景名勝區中的一顆明珠。

索溪峪自然保護區位於張家界國家森林公園東北方向，與天子山緊密相連，總面積約180平方千米。保護區內景點眾多，星羅棋佈，主要有寶峰湖，黃龍洞，百丈峽，十里畫廊，西海峰林等。這裡不僅洞穴奇異，峽湖倚天，飛禽走獸多，植物種類全，而且景觀獨特，可以連片縱觀，也可以分園細覽，可謂景中有景，園外有園。

索溪之名，最早見於北宋大中祥符三年（公元1010年）。據民國《慈利縣誌·事記》載：“宋真宗祥符三年，慈利蠻相仇殺，治澄州知州劉仁霸宣鼓諭解之，乃築武口、安福、楊泉、索溪、西牛五寨，以資鈴控。”

明清以降，索溪仍是土司地區即 “慈利蠻”聚居區。索溪峪常年雲霧繚繞，是一片雲山霧海，因此土家族人民叫它索溪峪，因土家語“索”取自“索白”是霧的意思，“溪”（在當地漢語方言中“溪”“期”同音）取自“期巴”是大的意思，“峪”是地方、地域之意。

參考資料：百度百科-索溪峪

藝文添活 2019-06-15

“旁逸斜出崛起巍巍斜山”原句出自曹敬莊的《索溪峪的“野”》，完整句是：旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱夥成團，便高築峰上“平原”，相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”。

這句話，整體是排比，單句中又用到了擬人。“斜山” 寫出了山的雄偉陡峻，相對相依，宛如“熱戀情人”， 寫出了山的層巒疊翠；婷婷玉立，則好似“窈窕淑女” 寫出了山的秀美。

這句話採用聯想的方法，描寫出山具有“隨心所欲、不拘一格”的特點，那裡有“斜山”，那山峰似從山的一邊飄逸而出。

“旁逸”寫出了山峰斜出的是那麼隨意，“巍巍”則寫出了山峰的高，作者還由山形相對、山勢相依的山，聯想到“熱戀情人”，他們似在凝望，似在細語，別具一格。由山體不高、山形奇特的山聯想到少女，她們婷婷玉立，姿態萬千。

擴充套件資料：

《索溪峪的“野”》主要講了張家界索溪峪的山，水，動物以及遊人野的特點，表達了作者對祖國山川景物的熱愛之情，文章被收錄在小學語文人教版六年級上冊的第四課中。

文章原文如下：

一走進張家界索溪峪，腦子裡的一切意念便都淨化了，單單隻剩下了一個字：野。

山是野的。桂林太秀了，廬山太俊了，泰山太尊了，黃山太貴了――它們都已經“家”化了。人工的雕琢，賦予的畢竟是人工的美，這種人工的美，是不能與索溪峪的山比美的。

索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。這種美，是一種驚險的美：幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃，遊人仰頭而掉帽，望石而驚心。什麼“一線天”，什麼“百丈峽”，聞名就使人膽顫。

這種美，是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬仞綿亙蜿蜒，“十里畫廊”，“西海峰林”，令人浩氣長舒。

這種美，是一種隨心所欲、不拘一格的美：直插雲天，敢戲白雲，橫攔綠水，敢弄倩影；旁逸斜出，則崛起巍巍“斜山”，抱夥成團，便高築峰上“平原”，相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……

水是野的。索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒纏繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。

它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，並肩同行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕，它請樹木大叔幫忙，五根大樹往索溪身上一搭，反從索溪身上跨過去了。

山路哥哥還找石頭弟弟幫忙，幾塊巨石一墊，山路便化成一條虛線，一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法，它在河床上墊一排大卵石，從水底下一個猛子扎過去。這樣的“路”，還可以過汽車。

我們到黃龍洞去，六過索溪水，解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著，車身搖晃著，水花四濺著，卵石擠碰著，我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這麼“野”的路！

山上的野物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大約是因為和我們人類同祖先的緣故，對我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園時，一大群猴子飛騰跳躍，十分歡喜地表示歡迎，在我們頭上的樹枝間跳來跳去，親熱的勁頭難以言狀。

但當我們一行中的一位年輕女同志從下面經過時，一隻調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來，嚇得這位女同胞驚叫一聲，慌忙逃了過去。而那隻調皮的傢伙，卻快活地叫著，跳到另一株樹上去了。

在這樣的山水間行走，我們也漸漸變得“野”了起來。城裡戴眼鏡的姑娘，一邊攀緣，一邊大嚼著煮熟的玉米棒；年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，溫習著童年的功課。

遇上突然橫在面前的山溪，一隊人全都手提皮鞋、絲襪，踩著亂石，從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親親熱熱。人們，全在這山水中返璞歸真，全無了市井中的那股俗氣。

於是，我感到從未有過的快慰，從未有過的清爽：索溪峪的“野”，盪滌著我的胸懷！

參考資料來源：百度百科-索溪峪的“野”

AAA趙帥AAA 推薦於2019-09-19

旁逸斜出，崛起“”巍巍斜山

身邊安靜的出現了一個男人，就像崛起了一座巍巍山峰。

相對相依，宛如“熱戀情人“；

先面對面，然後默默無語的互相依靠，就像是熱戀的情人一樣，

婷婷玉立，則好似“窈窕淑女”

自己彷彿感覺自己又找到了還是窈窕淑女時的感覺。。。

1．這句話採用想象的方法，描寫山具有“隨心所欲，不拘—格”的特點。

2．作者把索溪想象成“野孩子”，十分傳神地寫出了索溪的“野”。它或“奔跑”，或“撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧”，十分調皮、可愛。從側面表達出行走在曲折起伏的索溪邊的遊人們輕鬆愉快的心情。