“見而欲笞之,門下生共禁,乃止,因留宮門下”是什麼意思?

不回頭x的倔強 2019-05-25

展開3全部

看見他在聽講經書，就想用竹鞭打他。學社內的學生一起阻止，豬的主人才沒有打他。承宮於是就留在徐子盛門下學習。

節選自【宋】范曄編著的《後漢書·承宮傳》。

原文：

承宮，琅邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

譯文：

承宮，琅琊姑幕人，年幼時喪父，在他八歲的時候，幫別人養豬。鄉里的徐子盛熟讀《春秋》這本書，教授的學生有上百人。

承宮從他房前路過，看見那些學生在誦讀，感到很開心，於是便忘記了他的豬，聽徐子盛講經書。豬的主人對他久久未歸感到很奇怪，便前往去向承宮索要。看見他在聽講經書，就要用竹鞭打他。

學社內的學生一起阻止，豬的主人才沒有打他。於是承宮就留在了徐子盛門下學習。承宮在那裡幹苦活，上山砍柴，吃苦受累，很多年後，終於精通了《春秋》這本經書。

#FormatImgID_1#

擴充套件資料：

《後漢書》記事上起漢光武帝劉秀建武元年（25年），下訖漢獻帝建安二十五年（220年），囊括東漢一代一百九十六年的歷史。范曄原計劃寫十紀、十志、八十列傳，十志，他委託謝儼代撰。

謝儼捲入統治階級內部鬥爭，與范曄同以謀反罪名被殺，志稿與范曄所寫的序例隨之散佚。梁人劉昭注《後漢書》時，因范曄曾稱讚過西晉人司馬彪的《續漢書》，遂取其八志以補範書之缺。

與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱“前四史”。書中分十紀、八十列傳和八志（司馬彪續作），記載了從光武帝劉秀起至漢獻帝的195年曆史。

參考資料：百度百科——承宮樵薪苦學

bang大大雲推薦於2019-08-11

看見他在聽講經書，就想用竹鞭打他。學社內的學生一起阻止，豬的主人才沒有打他。

承宮於是就留在徐子盛門下學習。

出自范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書《後漢書·承宮傳》

全詩：承宮，琅邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

作者：范曄（398～445），字尉宗，南朝宋順陽人，南北朝時期著名史學家。

范曄早年曾任鼓城王劉義康的參軍，後官至尚書吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事觸怒劉義康，左遷為宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。後來他又幾次升遷，官於左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告發他密謀擁立劉義康，於是以謀反的罪名被處以死刑。

范曄一生對社會的最大貢獻則是撰寫了被後人稱之為前四史之一的《後漢書》。范曄以《東觀漢記》為藍本，對其它各家撰著博採眾長，斟酌取捨，並自定體例，訂偽考異，刪繁補略，寫成《後漢書》。由於他的“後漢書”文約事詳，逐漸取代了前人的著作。

《後漢書》繼承了《史記》、《漢書》的紀傳體例，敘事簡明而周詳，記事有重點而不遺漏。其敘事的特點是以類相從而不記年代的先後。有些篇目的內容頗有增益，如《東夷列傳》就較詳細的記述了當時朝鮮半島諸國和日本（當時稱倭國）的情況，又《南蠻傳》也為前所未載。《後漢書》又新立了一些類傳，如《逸民》、《列女》等