教育在前越行越遠 2021-06-11

不是官，是榮譽稱號。“太學生”是指在“太學”讀書進修的生員

“太學”就是明清兩代對國子監的俗稱。“國子監”是國家最高學府，相當於今天的北大或清華大學。不過從政治方面來理解，也可以理解為相當於今天的中央黨校（古代學府沒有很多專業，儒家學說是必修的主客，因此可以說是為國家政治工作培養人才的專門機構）。

所以，“太學生”就相當於今天的“北大（清華）高才生”的意思。當然，從政治角度理解，也可以理解為“中央黨校優秀學員”。

科舉分級

1、及第

指科舉考試應試中選，應試未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宮錦還家。”古時考中進士要披宮袍，這裡“披宮錦”即指中進士。《祭妹文》：“大概說長安登科，函使報信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進士。

2、進士

參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名。”貢生參加殿試錄為三甲都叫進士。考中進士，一甲即授官職，其餘二甲參加翰林院考試，學習三年再授官職。

3、狀元

參見“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩人賀知章、王維，宋代文天祥都是經殿試而被賜狀元稱號的。

4、會元

舉人參加會試，第一名稱會元，其餘考中的稱貢士。

5、解元

生員（秀才）參加鄉試，第一名稱解元，第二至五名為經元，其餘考中的稱舉人。

6、連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名，被稱為“連中三元”。據統計，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯諮”，陳堯諮與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

7、鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

8、貢士

參加會試而被錄取的稱貢士。

9、舉人

參加鄉試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫范進中舉後，張鄉紳立即送賀儀銀和房屋，範的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而範得了訊息，高興得發了瘋。說明古代中舉後便可升官發財。

10、生員

即秀才，透過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉秀才觀之”。東漢時避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

謝胖胖20 推薦於2019-10-24

明清朝的太學生是明朝、清朝時太學即國子監的俗稱。 國子監是古代最高學府與教育行政管理機構，太學生就是指在太學讀書的生員，亦是最高階的生員。

國子監雖號稱國家最高學府，但在科舉時代，其畢業生地位卻相對較低。其學生來源主要是全國各府州縣按名額貢入之生員，有歲貢、優貢、拔貢、恩貢、副貢等名目，號“五貢”。他們只有生員（即秀才）的功名。若不再考取功名，以國子監生身份入仕，則多被用做縣丞，或教諭、訓導等學官，秩低而俸薄，權輕而利小。因此，學生學習積極性一直不高，學校課業也就相對寬鬆懈怠。加之封建時代教

太學生，明朝、清朝時太學即國子監的俗稱，在國子監就讀的學生即被稱作“太學生”。

國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。內設繩、博士、典簿、典籍等廳，以分理各項具體事務；設率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業六堂，以供生徒聽課、自修及習所。設祭酒、司業各一人為正副長官，其屬有監丞、五經博士、六堂助教、學正、學錄、典簿、典籍等學官掌教務。

382723196 2018-02-04

太學生

選拔

學生多由省、府、州、縣學生員中選拔，亦有由捐納而得者，入監就學者有貢生、監生之分，然通謂之國子監生。

仕途

監生肄業後經見習可得補官，後科目盛行，出路日塞。捐例一行，掛名監生日多，赴京就學者日少，作用反不及府、州、縣學。 國子監清初隸禮部，後由本監自行辦理。雍正五年（1727年）始特簡大臣總理監事。算學、八旗官學亦隸國子監。光緒三十一年（1905年）裁 朱元璋建立明朝，需要大量人才，以充實官僚隊伍。蒐羅人才的途徑有三：一是薦舉， 二是科舉取士；三是由太學生選官。明初人才急缺，故薦舉盛行，“由布衣而登大僚者不可勝數”，然而僅行數十年而已。宣德以後，由於科舉取士已正常運作，士人也以由科舉得官為榮而“厭薄”薦舉，致薦舉“實應者寡”，而漸至停廢。 科舉於明初行而暫罷，罷而復行，終明之世成為仕進的主要途徑．太學生選官明初與薦舉並茂，宣德以後衰而不廢，成為科舉的附庸而與之並行始終。

太學生地位

國子監雖號稱國家最高學府，但在科舉時代，其畢業生地位卻相對較低。其學生來源主要是全國各府州縣按名額貢入之生員，有歲貢、優貢、拔貢、恩貢、副貢等名目，號“五貢”。他們只有生員（即秀才）的功名，若想再進一步，仍須參加鄉試。惟一的照顧便是無論國子監生之籍貫為何地，皆可應試於順天府（大致相當於今北京市）。若不再考取功名，以國子監生身份入仕，則多被用做縣丞，或教諭、訓導等學官，秩低而俸薄，權輕而利小。因此，學生學習積極性一直不高，學校課業也就相對寬鬆懈怠。加之封建時代教學方式之陳舊落後，教學內容之枯燥貧乏，使得學生主要的功課便是背書、寫字、作文。“青春作賦，皓首窮經”，即是對此輩的生動寫照。 另外，國子監還培養了大批外國留學生。明洪武時期，南京國子監就有招收外國留學生的記載。先是有高麗國學子，後日本亦遣子弟入監讀書，國子監增設號舍，專供留學生居住，國子監遷北京後，繼續招收。清初近四十年間未接收外國學生。康熙二十三年（1684年），禮部奏曰：琉球國“國王尚貞，以本國遠被皇仁，傾心向學，懇祈使臣汪楫等轉奏，願令陪臣子弟四人赴京受業，應準所請，聽其遣臣子弟人監讀書”。康熙下旨允行。“自後，每遇冊封，遂沿為例”。從此，外國留學生尤其是琉球官生，入清國子監讀書者絡繹不絕。其後，朝鮮、俄羅斯、日本等周邊國家也遣員來華，從中不難看出當時國子監所具有 光緒

的亞洲最高等府的學術地位。 國子監監生身份向不為世人所重，而自明朝景泰皇帝開生員納粟納馬入監（即例貢）之例後，國子監門檻愈低。爾後捐監之風大開，監生以錢鋪路，良莠不齊，益為世人所輕。 光緒三十年（1904年），清廷下詔，於明年永停科舉，各級學校皆改辦新式學堂。國子監亦停止招生，祭酒改為國子丞，只負責孔廟祭祀等事務。1912年，清帝退位，國子監亦壽終正寢。