匿名使用者 推薦於2017-12-16

李白《俠客行》

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，一起素霓生。

救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經？

這是李太白的名篇《俠客行》，自古燕趙多慷慨悲歌之士，而春秋戰國亂世正是俠客們揚名立萬，名傳後世的大舞臺。李太白說：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”對於一個豪傑之士來說，碌碌無為，虛度一生安於貧病是不能接受的。於是他們或客於名門，或隱匿待時，而一般諸侯貴族“賓客盈門，食者三千”，要想脫穎而出，獲得機會也非易事，但倘有機會，他們必然做得眾人矚目，轟動天下。遂有曹沫盟柯，返魯侵地；專諸進炙，定吳篡位；彰弟哭市，報主塗廁；刎頸申冤，操袖行事；暴秦奪魄，懦夫增氣之事。

俠客雖為布衣，卻也有大智大勇，天子之怒可流血千里，而布衣之怒可使天子濺血五步。唐雎使秦，秦王謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。“”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒，非士之怒也，夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子者，皆布衣之士也懷怒未發，休浸降於天……”

魯之曹沫，為將與齊三戰皆北，齊魯會於柯，沫知齊為霸，必信而不背約，遂於齊侯執牛耳之際執匕首劫之，左右莫敢動，得齊歸還三戰失地之約，遂下壇執臣禮從容應對如故。這需要莫大的勇氣，更需要臨機的鎮定和決斷，三戰所失一朝盡還。曹沫為將與為刺客，並無太大的分歧，只是將為將的能力靈活的運用了一下，嚴格說來他還不算真正意義上的刺客。

專諸，吳堂邑人也。伍子胥初亡楚如吳時，遇之於途，專諸方與人鬥，甚不可當，妻呼，還。子胥怪而問其狀。專諸曰：“夫屈一人之下，必申萬人之上。”胥因而相之，雄貌，深目，侈口，熊背，知其勇士 。伍子胥知公子光之慾殺吳王，乃進專諸於公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊父壽夢本欲以季札最賢而傳國於他，季札固辭故傳於諸樊相約諸樊不立太子，以次傳三弟，必致國於季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷眛。夷眛死，當傳季子札，季子札逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當立；必以子乎，則光真適嗣，當立。”故嘗陰養謀臣以求立。光既得專諸，善客待之。九年四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。④酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。

從專諸見伍員時所說的話來看，當時專諸貌雖不肖，卻其志非小。後來果然勇氣非常，持魚腸劍力透重甲刺死王僚，也算是為助吳國王霸之業做了點貢獻。這裡不得不說伍員的知人之明和姬光的籠絡手段了得。

專諸之後吳有要離，號為國中第一勇士，曾折辱壯士椒丘欣。姬光即得吳之國柄，患王僚子慶忌之在鄰國。伍員進要離，王曰：‘子何為者？”要離曰：“臣國東千里之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏。大王有命，臣敢不盡力！”吳王心非子胥進此人，良久默然不言。要離即進曰：“大王患慶忌乎？臣能殺之。”王曰：“慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。吾嘗追之於江，駟馬馳不及，射之暗接，矢不可中。今子之力不如也。”要離曰：“王有意焉，臣能殺之。”王曰：“慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。”要離曰：“臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣。”王曰：“諾。”要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄於市。要離乃奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下。遂如衛，求見慶忌。見曰：“闔閭無道，王子所知。今戮吾妻子，焚之於市，無罪見誅。吳國之事，吾知其情，願因王子之勇，闔閭可得也。何不與我東之於吳？”慶忌信其謀。後三月，揀練士卒，遂之吳。將渡江於中流，要離力微，坐與上風，因風勢以矛鉤其冠，順風而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三捽其頭於水中，乃加於膝上，“嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我。”左右欲殺之，慶忌止之，曰：“此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？”乃誡左右曰：“可令還吳，以旌其忠。”於是慶忌死。要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：“君何不行？”要離曰：“殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？”言訖遂投身於江，未絕，從者出之。要離曰：“吾寧能不死乎？”從者曰：“君且勿死，以俟爵祿。”要離乃自斷手足，伏劍而死。

君其見要離否，果真吳之第一勇士也，能忍人情所不能忍者。為達目的，焚戮妻子，自斷右臂，不仁不義，可謂絕戶之計。這等刺客，市之罕有，不知何故太史公忽略不錄。

其後乃有豫讓毀身報主，三躍擊衣之事。晉人豫讓事智伯，智伯寵遇之。智伯不能服眾，與韓趙魏三家有隙而被攻滅。趙襄子恨智伯，以其頭為飲器，豫讓遁逃山中，曰 ：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣 。”乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰 ：“欲為智伯報仇！左右欲誅之。襄子曰 ：“彼義人也 ，吾謹避之耳 。且智伯亡無後，而其臣欲為報仇，此天下之賢人也 。”卒醳去之。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之曰 ：“汝非豫讓邪？”曰 ：“我是也 。”其友為泣曰 ：“以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎 ！”豫讓曰 ：“既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也 。”既去，頃之，襄子當出，豫讓伏於所當過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰 ：“此必是豫讓也 。”使人問之，果豫讓也。於是襄子乃數豫讓曰 ：“子不嘗事範、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報讎，而反委質臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨何以為之報讎之深也？”豫讓曰 ：“臣事範、中行氏，範、中行氏皆觽人遇我，我故觽人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之 。”襄子喟然嘆息而泣曰 ：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子 ！”使兵圍之。豫讓曰 ：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰 ：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺 。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

豫讓之於智伯荀瑤，可謂以死相報，棄家毀身，忍非人之情卻絕無二志，鍥而不捨，無奈趙無恤運氣太好，報主卻有結下新義，只得擊衣而終，豈不令後世背主家奴羞慚！

聶政者，軹深井裡人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。久之，濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之閒。嚴仲子至門請，數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：“臣幸有老母，家貧，客遊以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜 。”嚴仲子闢人，因為聶政言曰 ：“臣有仇，而行遊諸侯觽矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人麤糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪 ！”聶政曰 ：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也 。”嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚鴺之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。”乃遂西至濮陽，至受命刺俠累，謝車騎人徒，乃辭獨行。杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚觽。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。於是韓縣購之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑曰 ：“其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！”立起，如韓，之市，而死者果政也 ，伏屍哭極哀，曰 ：“是軹深井裡所謂聶政者也 。”市行者諸觽人皆曰 ：“此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？”榮應之曰 ：“聞之。然政所以蒙汙辱自棄於市販之閒者為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困汙之中而交之，澤厚矣，可柰何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其柰何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！”大驚韓市人。乃大呼天者三 ，卒於邑悲哀而死政之旁。

聶政事母供養齊備，老母在不敢以身許人，是為孝也；姊未嫁不行事，以姊在死而毀容挖眼自刑以藏名，此仁也；為知己者死，乃義也。三者兼備，嚴仲子亦可謂知人能得士，然若非其姊哭市彰弟，又有幾人得知。

而刺客最為有名的莫過與荊軻，眾所周知，其事蹟我也不再贅言。太子丹的絕望，田光的以死明志，樊於期的決然，秦舞陽的怯懦，荊軻的勇氣灌頂烘托出一個英雄黯淡生死，慷慨悲歌的人生。或許千古傳頌的不是荊軻的勇決，而是易水上的離別悲歌。荊軻的失敗宣告了燕丹計劃的破產，也終結了燕國最後的掙扎。有史學家認為刺秦加速了燕國的滅亡，但是對於燕丹來說，絕望中的奮力一擊未嘗不是一種好的選擇，而荊軻只不過是為他幾年的安逸生活做一個償還而已。高漸離擊築，荊軻和而歌曰 ：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”正是每個當事人心情的寫照，高漸離從此失去了好的知音，也過上了流亡隱匿的生活，最後終是免不了走上刺秦的悲涼之路。他以善擊築而聲聞於秦王，秦王召見時以築灌鉛及秦王，未果，被擊殺。結束了彷徨孤苦的生命。

至此，先秦的刺客們大都湮滅了，對於刺客遊俠們留侯總結說：古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。以此論斷加於以上諸子，或多或少，或偏或全，皆有中者。可見，刺客並非有勇力者便可以當得，“十步殺一人，千里不留行”的瀟灑背後隱含著過多的非人的痛苦和悲哀！