傻傻的僾2008.02.09 回答

辭典的解釋

《辭海》裡對“東西”解注為：俗稱什物曰東西，後接著舉古人之語，最後得出：“物產四方而約舉東西，猶如史記四時而約言春秋耳”。也就是說，一年有四季，歷史就以年（四個季節）為線索，所以歷史就有了“春秋”一說；同樣於空間來說，東西南北皆有物產，所以可以把“物質”通稱為“東西”之內的一切；

1951年版《辭源》引龔煒《巢林筆談續編》捲上《買東西考》：“明思陵﹙崇禎皇帝，即明思宗﹚謂詞臣曰‘今市肆交易，止言買東西而不及南北，何也。輔臣周延儒曰，南方火、北方水，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，此不待交易，故惟曰東西。思陵善之。’

1987年版《辭源》只說“物產於四方，約言之曰東西，猶記四季而約言春秋 。 。 。”但為什麼說“東西”而不說“南北”則並無解釋。

其它的典故：

南宋理學家朱熹拜訪他朋友盛溫如，正遇溫如提籃上街，朱問盛說：“你去幹什麼？”，盛說：“我去買東西”。朱奇怪，說：“買東西？難道不能買南北？”盛說：“東方為木，西方為金，金、木都我籃可裝；南方為火、北方為水，我籃那裡能裝得下？所以只能買東西，不能買南北。”東西一詞便從此流傳下來。明《雅俗稽言》卷一三：“又世俗凡稱物曰東西。或曰萬物始於春而成於秋，春，木，震位，東也；秋，金，兌位，西也。故曰東西，亦通。”但此說無據可依。

據《巢林筆談續編》捲上《買東西考》中另一說法，唐朝長安“東西木金市”，長安城裡已經擁有了100萬以上的人口，是與西方的羅馬並列的世界最大的城市。當時長安有市（商業區）坊（居民區）之分，長安的“東市”、“西市”是當時世界上最大的商業活動的市場，在東市上有賣木製產品，西市有賣金（也就是金屬）製品。一般為了把物品買全，既得跑東市又得跑西市，由此有了買東西這一說法，但此說亦無據可依，因為東西一詞不見於唐、宋文獻。

考證

古代說物件為“物事”、“物貨”、“物件”，北宋《東京夢華錄》中《諸色雜賣》一卷已見“物事”一詞 ；明朝小說如三言二拍等均用“物事”一詞，如明崇禎元年淩濛初《拍案驚奇》卷二二：“買物事。”崇禎五年《二刻拍案驚奇》卷二二：“買了物事”，可見宋、明間市肆“買東西”皆稱為“買物事”。

明洪武十五年編《華夷譯語》及收錄材料截止明嘉靖二年五月的薛俊《日本國考略‧寄語略》等，均無“東西”一詞。至嘉靖十一年，陳侃《使琉球錄‧夷語》載：“買：吾利。賣：高葉。買賣：亞及耐。西洋布：尼失木綿。東西：加尼尼失。”［1］共載日常用語407條，始見“西洋布”、“東西”等音義相關的市肆交易語。又薛氏原書曾經“金陵王文光增補”，材料載止期應上延，“買東西”一詞流行上限當在明嘉靖初年，其載入文獻的年代可考斷在嘉靖十一年。

天啟元年馮夢龍《古今小說》卷三五：“三百貫錢物事……錢物東西。”卷三六：“庫中東西……物事那裡來的。”又天啟四年《警世通言》卷一五：“送些小物事……東西與他。”卷一六：“與你物事……許多東西。”卷三六：“取一件物事在盒內……見一件東西入於盒內。”又天啟七年《醒世恆言》卷一三：“若干物事……稀奇作怪的東西。”又《拍案驚奇》卷一：“一件海外物事……是一件希罕東西。”卷三一：“買些東西……許多物事。”又《二刻拍案驚奇》卷三：“京師廟市凡百般貨物……好東西、舊物事。”卷一八：“盛出兩件東西來……將兩件物事吃盡。”卷三四：“見一件物事拋將出來，卻是一條軟梯……是接引人進來的東西。”明嘉、萬年間語義重迭的舊語詞“物事”與新生語詞“東西”共行，但“物事”的使用率逐年下降，“東西”的使用率則逐漸上升。根據統計，《古今小說》共計出現“物事”28次，“東西”50次；《警世通言》“物事”34次，“東西”52次；《醒世恆言》“物事”19次，“東西”137次；《拍案驚奇》“物事”16次，“東西”112次；《二刻拍案驚奇》“物事”45次，“東西”157次。

市肆交易遠來之品，自古以南、北貨稱之。今日尚有“南北行”，“南貨店”等名稱。“南貨”之名始見《北史‧魏收傳》：“南、北初和……求南貨於收。”清李鬥：《揚州畫舫錄》卷一：“南貨業……皆大江以南之產”。自明隆慶之後，海禁漸松，來自東洋（交趾、暹羅呂宋、貓裡務等）及西洋（中東、歐洲）之舶來品漸多，市所販賣亦由傳統南北貨而加入舶來品。明田汝成《西湖遊覽志餘》卷二五《委巷叢談》雲：“今三百六十行各有市語，不相通用。倉猝聆之竟不知為何等語。”清儒曾考列，“市語如米行、絲行、綢綾行、線行、銅行、藥行、典當、故衣鋪、道家星卜、雜貨鋪、優伶、江湖雜流。”凡數十種，號稱“江湖人市語尤多……事事物物，悉有穩稱”東、西洋舶來品“好東好西”的“市肆交易”穩稱“東西”，本為明嘉靖、萬曆年間地區東南沿海海外貿易方言，隨著東、西洋商品大量輸入並流通南北各地，併成為社會方言。

東、西洋海外貿易的市語俚詞“東西”遂由海舶洋貨“東礦西珍”之稱，引申為市肆交易“四方物產”專稱，又泛化為“世俗萬物”通稱。

姑娘メ⑦⑩伱2008.02.08 回答

悶 上面有人就是來混分的嘛

具體的 我不知道但是 大概的意思我還知道。 那是古代有個地方 東邊有個買蔬菜的集市 西邊是個賣肉的集市， 然後有人就問你去做什麼啊 答：我去買西/買懂 好煩，於是就說：你做什麼啊。

答： 買東西

藍靈天使淚2008.02.08 回答

東西好唄

＼相　濡。 |2008.02.08 回答

主要是大家叫的順口而已，久而久之就叫響了！！

南陽紫砂2008.02.07 回答

說得簡單點~~~

唐都長安城有東市和西市，那時做生意是有限制的，只能在市裡，於是人們就“到東市和西市買商品”，簡稱“買東西”~~~這是我們歷史老師說的，呵呵

妙筆如蘭2008.02.07 回答

◎ 東西

【讀音】dōngxī

【解釋】

（1） ［east and west］∶東面和西面

東西植松柏。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

（2） ［from east to west］∶從西到東的距離

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。——唐· 杜甫《兵車行》

中國東西5000公里

（3） ［four directions of north，south，west and east］∶泛指四方

叫囂乎東西。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

◎ 東西

【讀音】 dōngxi

【解釋】

（1） ［thing］∶泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

（2） ［people and animal］∶特指人或動物（常含喜愛或厭惡的情感）

這小東西真可愛

媽，別理這東西，小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

【何來“東西”一詞】

中國古代的術數用金、木、水、火、土，推算相互生克的道理和運勢，這“五行”又和東西南北這“五方”相配，測出古今變革，人生命理、萬事衝撞及依附的關係。

宋朝的理學家朱熹好學多問，有次他在巷子裡碰到精通五行的好友盛溫和，問道：“你提著籃子去幹什麼啊？”盛溫和幽默的回答：“去街門買東西”。當時還沒有“東西”一說法。朱熹不解地問：“買‘東西’？這是什麼意思？為何不買‘南北’？”盛溫和並沒有直接解答，他笑著回敬說：“真不明白？你這位大學問家真是聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會豁然開朗了。”朱熹獨自思付，“東”即“木”，“西”為“金”，“南”屬“火”，“北”乃“水”……突然他如夢初醒，原來盛溫和是用了詼諧的語言說，“上街去買金木之類，可裝入籃子的物品”！若說“南北”當然不對了，籃子裡怎麼可以裝水和火呢？從此，“東西”就成為了物品的代名詞直至今天。

當然這個只是古人的迷信之說，可做參考。

不過，“買東西”一詞，自古就有。在東漢時朝，洛陽和長安是兩座商業繁華的城市，洛陽被稱為“東京”，長安被稱為“西京”民間有人到東京、西京購貨，及稱“買東”“買西”。久而久之，“東西”便成了貨物的代名詞，於是買“東西”一詞就流傳開來了！

從現代哲學的角度的內容上來說：東西可以解釋為物質（由物質組成宇宙）

東西的由來

在日常生活裡，我們常常把一些物品稱為“東西”。但為什麼單稱“東西”而不稱“南北”呢？

原來，我國古代把木、火、金、水、土稱為“五行”，分別代表東、南、西、北、中，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為“天干”，又把“五行”、“天干”對應起來，組成“五方”，即東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。這樣，我們可以看出，東方屬木，可以代表一切植物，如花草樹木、蔬菜、莊稼等等；西方屬金，可以代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學現象；北方屬水，嚴格說來，水也是一種化學現象。然而，在古代，人們不可能把火、水當作物質；至於中方的土，由於遍地皆是，以至被古人忽視。由此看來，只有木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用的物質。於是人們就把代表“木”和“金”的兩個方面連在一起，逐漸地構成“東西”，這個詞用它代表世界上形形色色的物品。