angla530171推薦於 2019-08-28

連

科隊化步裂面

坐之罪就是把百姓編為10戶為一什，5戶為一伍

陳膠后王止掉陳思印三宗

，相互之間方便監督，一家犯法要舉報，不然

都要獲罪。明朝的刑法連坐

之罪，就是一人犯罪株連九

族。連坐，中國古代

因他人犯罪而使與犯罪者

360問答

有一定關係的人連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。

這是衛鞅（即商鞅）在秦國變

法，為了鞏固君主統治，頒佈

連坐法，這是在戶籍

編制的基礎上實行

的。

法家認為，要

使君主政權達到“至治”，必須

使得“夫妻交友不能相

為棄惡蓋非，而不害於親

，民人不能相為隱”。

擴充套件資料

案例：“連坐”懲罰依的什麼法？

有報道說，繼規定“一人搞有償家教，全校年終考核和每位老師年終獎發放金額受影響

在貨害底

”後，浙江諸暨對有償家教再出重拳：除了追究有償家教當事人外

，還要追究學校主要負責人不

作為的責任。這一規定被媒體解讀為“史上最嚴”，叫好者固然不少，反對的聲音同樣強烈。

這則新

聞，讓筆者想起前

些年有南京家長爆料：“

兒子所上的小學，班上進行分組，

一人未完成作業的情況下，會讓全體組員罰抄——包

括抄課文。這種‘連坐制’讓兒

子常被牽連，孩子壓力好大。”

這種“連坐”式管理舉

否省擴力村小獨圍

措的出臺，如果從確保管

哥好句的金技英

理暢通、防止師德失範、端正學生學習態度的角度來看，或許無可非議。雖是如此，但我們細想一下，這樣的舉措不僅弊大於利，而且有違依法治校的理念。

眾所周知，“連坐”式管理是封建社會

的常見管理手段。

比如，商鞅變法建立“連坐制”：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男勞力以上的都必須分居，獨立編戶，同時

按軍事組織把全國吏民編制起來

，五家為伍，十家為什，不準擅自遷居，相互監督，相互檢舉，若不揭發，十家連坐。“連坐”的惡果自然是人人自危，相互猜忌，最終人

人相互袒護。

從法律角度來看，這樣

的管理舉措，必然侵犯無辜者的正

當權益。依據某些規定，從事有

徑參

償家教者理應受罰，但是他所在的

學校、他的管理者、同事卻沒

有違規，憑什麼受罰？法律依據何在？

從管理學的角度來

顯卷手鄉比沉汽

看，這種不分青紅

難居月爭護檢憲士

皂白的“人人有責”，看起來是加強了管理處罰的

力度，但實質上卻會削弱直

接責任人的責任，而將責任轉移到本無責任的學校、領導、同事那裡去了。違反規定，出了問題，當然要追究有關人員

的責任，但是誰的責任就是誰的

責任，追究不可泛化。至於學校領導的管理責任和教育責任也要視具體情況而定，

如果他們管理了、教育了

，就不應該承擔本不

請六前貴衡

該承擔的責任。

英國法學家梅因對傳統社會和現代社會有個界定：傳統社會的基石是血緣

翻感

或地域的身份，而現在社會

則是契約。所謂契

約就是今天的法律和法治

。所以，整治今天的

教育亂象，從根本上說，是要

含刑面封措作無

樹立依法治教、依法治

勝含信羅校跟認

校的理念。不管是教育者、管

理者，還是受教育者，乃至

社會輿論，如果事事都以法為準繩

，處處都以法為標杆，教育

的問題就能迎刃而解。

參考資料

樣舊交胞帝念略齊需

連坐制

參考資料來源：人民網-“連坐”懲罰依的什麼法？