愛之殤2019.04.12 回答

1。首先，要從兩個材料的背景入手，理清楚他們不同的含義

其次，認識到兩個材料反映的是選才的不同階段，龔自珍：沒有人才時，創造良好的環境醞釀人才。馬說：有了人才，如何在芸芸眾生中發現人才。

一、背景材料

《乙亥雜詩》，詩人對清朝末年那種扼殺生機、窒息思想，導致萬馬齊喑的局面，十分痛惜；提倡社會改革並大聲疾呼：要振興國家，挽救危亡，就需要湧現出大批立志改革的仁人志士。

龔自珍（1792——1841），字璱人，原名鞏祚，浙江仁和人。蘇、松、太道麗正子。

幼聰明，能讀等身書。又獲聞其外祖段茂堂六書音韻之學，自視甚高。故事，凡翰詹科道子弟，別為官卷，較民卷易入彀。君顧不屑藉門蔭，以縣學生就民卷中式嘉慶戊寅恩科本省經魁。屢上春官不第，狂名滿天下。既購洞庭別業，又買崑山徐侍郎秉義故宅居之。道光己丑成進士，以不工書，不得入翰林。用知縣，改內閣中書，擢禮部議制司主事。丁父憂歸，掌教雲陽書院，膺暴疾卒。

《馬說》“千里馬常有，而伯樂不常有”認為選擇千里馬的關鍵在於識人才的伯樂。

《馬說》大約作於貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。儘管如此，他仍然宣告自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。後相繼依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，鬱鬱不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。 2。陳子昂的《登幽州臺歌》不是“懷才不遇”的，而是另一種境界。

“懷才不遇”最經典的當然是張九齡的感遇詩啦！

感遇·其一

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣生此意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折

感遇·其二

江南有丹桔，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦佳客，奈何阻重深。

運命唯所遇，迴圈不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰。

回答者： 關大掌櫃 - 護國法師 十五級 8-15 10：36

如：三十功名塵與土，八千里路雲和月。 岳飛《滿江紅。詠懷》

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 范仲淹《岳陽樓記》

對我而言2013.04.14 回答

同 上