無話可說4h5 推薦於2016-12-01

所謂的男寵，其實可以理解成跟後宮那些嬪妃的性質差不多的，不同的是他們是男的。歷史上很多國君、很多皇后妃子都有過男寵，他們因為相貌姣好，嫵媚，外表甚至比女性還要美麗吸引人，因而古代許多皇帝，太后，身邊都有一些美男子跟隨在身邊來侍候他們。當然有些只是傳言，到底是真是假，那就要問他們本人了。 從現有的史籍資料來看，在春秋戰國時期，社會上都有崇尚美男之風，記載也多了起來。墨子在《尚賢》中說：“王公大人，有所愛其色而使，今王公大人，其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無故富貴，面目美好者也。”荀子在《非相》中說：“今世俗之亂君，鄉曲之儇子，莫不美麗妖冶，奇衣婦飾，血氣態度，擬於女子。”《戰國策·秦策》中有一段記載了這樣一件事：晉獻公想進攻虞國，但怕虞國名臣宮之奇的存在，於是荀息就建議獻公送美男給虞公，並且在虞公面前說宮之奇的壞話。這個計策實現了，宮之奇勸諫虞公，虞公不聽，只好逃走。虞公失去了股肱之臣，最後亡於晉。由此看來，在那個時代“美人計”的“美人”，既包括女子，也包括男子呢！ 中國漢以前“狎暱孌童”僅為君王貴族的特殊癖好，但到了魏晉南北朝，此風漸漸普及於士大夫及社會民眾，並且多有歌詠之詞。至唐朝與五代期間，男色之風漸衰，但至宋朝又興盛起來，男子公然為娼，聚集於風月作坊，招攬生意。元代男色之風又衰，到明清時期又復盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄養相公成風。這些大戶人家買來眉清目秀的小男孩供主人賞玩，稱“男風”，小孩被稱為“相公”或“象姑”。當時北京有本叫《朝市叢載》的類似於旅遊指南的書上，載有吟詠相公的詩：“斜街曲巷趨香車，隱約雛伶貌似花。應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗。”這種“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡議而被廢止。

小是4oM憥5 2014-05-02

簡單明瞭：古代的男寵相當於現在的鴨子！

冷夙葹楗訖垥 2014-05-02

山陰公主 曾經向廢帝（劉子業）說：“ 妾與陛下，男女雖殊，俱託體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均 ”【翻譯：臣妾與陛下雖說男女有別，但也出自同一個父親。然而陛下六宮粉黛上萬人，臣妾卻只有駙馬一個，實在太不公平了。】 於是廢帝便準備了三十個面首（面，是面貌漂亮，首，是頭髮漂亮，”。“面”，指的是面貌俊美，“首”則是指頭髮黑亮——發主腎氣，頭髮生得好，亦代稱腎好。即美男子，後引申為男寵）送給她。