閱讀下面的文字，完成小題。中國人的思考方式許倬雲人是能思考的動物，因此現代人類的動物學分類名稱是“智人”。然而思考能力需經過訓練始得發展。不同文化訓練思考的方法各有所長，於是每一種文化都有其獨特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項特色，而這些特色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。相對於希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑於直觀和體會。中國人日常語言中，成語特多；中國文學中，用典是其特色。兩者都採用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然後重疊這些印象，抽繹建立起一個新的印象。這一過程只能意會，不可言宣。中國人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經過華化終於成為發揚光大的宗派，而不是理論嚴謹的唯識宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的淨土。在中國人的日常經驗中，“悟”是時時出現的思考方式。中國人觀察事物，往往重視統攝全面，而不喜歡區域性的分析。以中醫理論為例，經脈遍佈一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫不願頭痛醫頭，腳痛醫腳，而從全身整治調理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家一落筆就定了全域性，不能再中途修改。這些例證，不勝列舉，說明中國人不注重區域性分析的思考方式。中國人習慣於從有機的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時節變化的感慨，中國人的宇宙感處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界，綠蔭窗前，是一個境界。有機的宇宙觀與上述全面的考察又是互相聯絡、難以區分的。因此，研究中國科技史的李約瑟博士曾經指出，中國人的有機宇宙觀是中國文明的特徵，截然不同於牛頓力學的機械宇宙觀。中國人還有對於“動態”的注意。《易經》一書全是討論變易的過程；五行相生相剋，也是不斷變花的動態。“文化”一詞語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態。太極圖代表著進行中的變化，變化即是常態。這一命題，又與上述有機的宇宙觀互為表裡，陳述了中國人思考方式的特色。以上這些思考方式，其實也是彼此相關，互相加強的。全面、有機與動態幾項，只是從不同角度陳述相同的現象，而直觀的悟性則以非分析的思考統攝上述幾個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態度中，即是認識世事多變化，也準備面對變化。“三十年河東，三十年河西”，“天下無不散的宴席”，“日中則仄，月盈則虧”“盛極則衰，否極泰來”。有了這些對變化形勢的理解，中國人不是坐待命運降臨的宿命論者，卻是隨時準備面對變化的命運調整自已的反應。這是一種樂觀的命運觀，正如海邊衝浪的弄潮兒，隨時抓住變化的潮頭，調整自己的劫作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準備抓住再次上升的契機。這種智慧不蠢全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學探討，始能濃縮為日常生活中的人生智慧。（選自《觀世變》，有改動）【小題1】下列對文章的理解和概括不準確的兩項是A．文化環境和背景會對一個民族的思考方式產生重大影響。B．印度佛教經過華化後，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的淨土，代表了中國人注重直觀思維的特點。C．太極圖與有機的宇宙觀互為表裡，顯示出中國人的思考方式的特點。D．中國人的直觀悟性以非分析的思考統轄中國人的全面、有機、動態的思考方式和習慣。E．中國人的思考方式全由直覺獲得，沒有有深度的哲學探討。【小題2】下列各項判斷，不能代表中國人的思考方式特點的一項是 （3分）A．中國人盼“天圓地方”的宇宙觀。B．中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。C．天不變，道亦不變。D．一花一世界，一樹一菩提。【小題3】請結合本文相關闡述，解釋“有機的宇宙觀”的含義。（4分）【小題4】請歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾個特點。（4分）

21世紀教育網來自: 21世紀教來自育網 2015-07-30

【答案】

白吸親單朝

【小題】C E【小題】C【小題】①強調萬物有靈，眾生平等，皆有價值。（或“處處是活潑的生命，生命本身

季批

是值得尊重的價值”

也行）②世界是一個有機的不可

分割的整體，所有事物相互統一和相 互聯絡在

一起。（有代表性的命題

是“天人合一”） 【答

房蒸阻情經容復

案解析】【小題】①中國人

360問答

思維比較取徑於直觀和體會

。②中國人觀察事物，往往重

視統攝全面，而不喜歡區域性的

分析。③中國人的有機世

界觀。④中國人強調對於“動態”的注意。【小題】C．原文第五段裡“這一命題”指的是“變化即是常念”，而不是太極圖。E、這一判斷與中國人的人生智慧和思考方式不相符合。【小題】C項是西漢

曲審

董仲舒最有代表性的觀點，按今天的哲學觀點

許阻例何行

來看，這一觀點顯然帶有機械主義的色彩，不能代表中國人的典型的思維特徵。【小題】兩方面都

才太重全燒弱驗上名雜唱

要強調，各2分。【小題】無