跡元大2626 2017-06-25

古語云：「人到無求品自高。」淡泊是一種超然的生活態度。大凡思想修養到一定境界的人，都能正確認識名利得失、成敗譭譽，達到泰然不動心的境地，所謂「成固欣然，敗亦可喜」。「淡泊」是中國人的一種道德修養，也是一種古老的道家思想；老子曾說：「恬淡為上，勝而不美。」後人一直讚賞這種「心神恬適」的意境。

諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要「靜以修身，儉以養德」，「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」；所謂「淡泊」、「寧靜」也就是要保持清心寡慾，以塑造一種超然的、非功利的人生態度與高尚的道德情操。諸葛亮當年原是布衣，「躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」（《出師表》），可謂「淡泊」、「寧靜」之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，併為此做了長期的不懈努力，讓雄才大略的劉備發出「孤之有孔明，猶魚之有水也」的慨嘆（《三國志．蜀志．諸葛亮傳》）；助劉備聯孫權抗曹操，成就帝業；輔劉禪勵精圖治，鞠躬盡瘁，死而後已。由此，我們不難看出諸葛亮一生對「致遠」的執著；可是他從不貪圖功名利祿，擺正自己的位置，堅定自己的方向，心胸開闊，為安邦護國而無怨無悔地奉獻己力。這就是不求名利的最高典範。

結語－－是非名利轉眼過

清乾隆年間文人鄭板橋在《道情十首》的開場白中，藉詞明志，用曲述情，無非要人放下名利，擺脫煩惱，恬適淡泊，清心自在。他說：「楓葉狄花並客舟，煙波江上使人愁；勸君更盡一杯酒，昨日少年今白頭。」他的《道情十首》固然是以筆墨遊戲人間，但字裡行間，字字辛酸，句句呼喚，他的目的，無非在「覺爭名之輩，醒奪利之人」；他在另一首詩中寫道：「茶香酒熟田千畝，雲白山青水一灣；若是老天容我孏，暮年來共白鷗閒；船中人被利名牽，岸上人牽名利船；江水滔滔流不息，問君辛苦到何年？」人生除了名利之外，有何更高更長久的價值呢？什麼才是成功的人生呢？什麼才是有意義的人生呢？