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qq00ys12014-08-13

神

魔誌異     聊齋

誌異《訴異記》、《十洲

盡凱我協井它重

記》、《洞冥記》、《拾遺記》山海經》，《軒轅本紀》，《淮南子》，《神異經

來自

》，《左傳》，《搜神記》， 其神人面龍身而無足。（《淮南子·地形訓》）天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以

360問答

照天門中。（郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》①）《萬形經》曰：日

應止緊懷再臨婷緊哪

頭順八方之氣。古聖曰：燭龍行東時徹底清除，行西時 ，行南時大 ，行北時嚴殺。（《易

協該總光周必級雜部被翻

緯乾坤鑿度·捲上》）《海外經》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，

海植教室括事雲

其為物，人面，蛇身

，赤色，居鐘山下。”諸說神肖酷

似，顯系本自《海外經》和《大荒經》。【欽原】

鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不

多大（可能就是一種巨蜂）。蜇翟凌死，蜇樹樹枯。《

山海經（西次三經）》有載。《

山海經》：“有鳥焉，其狀

從督質算海證楊祖機歡

如蜂，大如鴛鴦，名曰欽

致論完日量常

原，蟄鳥獸則死，蟄木則枯。”【鉤蛇】蛇，身長二

十米以上，尾部有分叉。獵

食時於水頂用尾巴鉤岸上動物食之。《水

經注（若水）》有載。【夫諸】

象白鹿，但有四角。招大水。《山海經（中次

置熱據批走濃錢頂及亞聽

三經）》有載。【山蛛蛛

星十孫務於執行教圖

】巨蛛，大如車輪，其絲

可止血。《南部新書》有載。【鳴

蛇】大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則

繼田衝華記畫氣

大旱。《山海經（中次二經）》有載。【南部海域蝴蝶】巨型蝴蝶

含若知層移

。有人曾經捕之，

去失其翅膀和須足，仍有八十斤，

萬分鮮美。《嶺南異物志

》有載。【幽安鳥】近似有條紋的

小野猴，經常失笑，看見人則躺

跑雜專

倒，因啼聲得名。《山海經（

鹽主兒良識

北山經）》有載。【狸力】豬狀獸，腳後有突起，聲響

營斤菜罪著

就像狗叫。應該是有操土之能。《山海經（南次二經）》有載。《山海經》：“有

常現根

獸焉，其狀如豚，有距

，其音如狗吠，其名曰狸力

，見則其縣多土功。”【馬交】類馬，白身黑尾

，頭有一角，利齒，四

足為爪，發音如鼓聲。以豺狼為食。一說可御兵。《山海經（海外北

經）（西次四經）》、《管子（小

問）》、《周書（王會

）》有載。【孰胡】馬身

鳥翼，人面蛇尾（與英招近似）。喜歡載人。《

綠硫

山海經（西次四經）》有載。【媼】似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，強人言。

用柏枝插其頭方可殺之。《

搜神記》、《晉太康

地誌》有載。【患】身長數

丈，類牛，青眼光

耀明亮，四腳於土中，雖在動

卻不移開。唯灌酒能消。由於其為憂戚之氣所

按口負順調答或段

聚，酒能忘憂，以是可消。《搜神記》有載。【九嬰】水火之怪

，為羿所殺。《淮南

子（本經訓）》有載。【奚鼠】巨鼠，居於冰下，重千斤頂，肉可食。皮毛可以製衣

銷

被，為禦寒上等。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛髮可

以召集鼠類。《神異經》有載。

【傲因】類人，穿著襤褸衣服，手為利爪。襲擊隻身旅人

，喜食人腦。舌頭暴長，有時

伸出盤在地上蘇息，用燒燙的

大石擲之，可殺。

《神異經（西荒經）》有載。【三角學獸】傳說中瑞

絕另

祥之獸名。頭生三角學，王者法度政治清明則此物至。帝王儀衛有繪其像之旗。《元史·輿服志二》：“三角學獸旗，赤質，赤火焰腳，繪獸，其首類白澤，綠髮，三角學，青質，白腹，跋尾綠色彩。”【山犭軍】亦稱“hui子”。傳說中怪獸名。狀如犬而人面，見人則笑，其行如風。其現為大風災之兆。其說始見於先秦。《山海經·北山經》：“獄法之山……有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山hui，其行如風，見則天下大風。”【土螻】字面意思常被誤認為一種蟲子，其實它是一種兇獸，形狀似山羊，四角，能吃人。《山海經》：“有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。”【諦聽】相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨角獸”，“地聽”，“善聽”，乃九華山鎮山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽日夜相隨，處處逢凶化吉，終成佛法。釋教尊稱諦聽為神犬，後人緣其曉佛理，通人道，避邪惡，視為吉利的意味。諦聽叢集獸之瑞像於一身，聚眾物之優容為一體，虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、吉祥物足，形態新奇，想象富厚。眾人珍之為“鎮宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬獸徵物”，廣泛納為收藏。鳳凰四相：1。 鸞鳥2。 翳鳥3。 鵕鸃4。 鸑鷟