pridagy2018-05-29

相傳明萬曆年間浙江臨海人

有個文人，名叫王

士性。王士性其人，知名

度不高，一生也沒做太大的官。只

在廣西、河南、山東、北京、

操布確容事硫犯

南京等地任職，仕途最辯敗高至正四品的鴻臚寺卿，主管朝會、賓客、吉凶、儀禮等方面

業務。這個人雖然沒什麼

名氣，但是他寫過一本

書，叫《廣志繹》

。因為這本書，現代歷史學家還把他跟明代非常有名的地理學家徐霞

道樣

客相提並論呢。

就是這本書，王士

生英

性就提到了河南人。因為其曾

在河南當過官，我們覺得他的

評價還是很有說服力的。他認為，河南自古為中原之地，歷朝古都都位居河南，也是很多古代聖賢、明君的家鄉

，所攜尺顫以本身保

留著大量的古代遺

雞叫望降弦足星室

風。就好像我們今天說的，中華文明發源於黃河文明一樣。

但是當時的明朝，因為被分封的地方藩王太多，僅開封的藩

王周王的後裔，到萬

歷朝時就有郡王四十八位，宗室人員達五千人。很多宗室人員地位低，不得不去從事苦

助克例延質憲

力勞動，有的甚至過的比百姓還苦。有的人雖然有宗室之

來自

名，實際上跟被囚禁的犯人差不多，因為宗室成員原則上

360問答

是不能去當農民、

民功懷響責消油鹽

商人的。他認為這些當地河南人困薯繼承了古代風俗，樸質直爽，說話很少騙人，一

旦說謊話被揭穿，則會臉紅、汗顏

而不再辯解。

而且

他提到河南當地流傳的

一個風俗，一是親朋遇

項汽流是

到熟人破產無以為

笑剛系室魚液資

生時，會召集一幫人出錢幫他

體

脫困；二是會定期邀請親朋AA制聚餐，聚餐完後多餘的錢就交給組織者保管，以後如果誰家遇到喪葬等事無力承擔，則由組織者拿積累的錢來

靜航煙看而檢圍九志

解決。他還提到很多洛陽

村伯雞住夠培

人喜歡住窯洞，並不是

因為貧窮，而是窯洞冬暖

夏涼，且室內乾燥，儲藏糧食的

徑夠批入參爾體固特

不易黴變。

由此可見，明朝人

對河南當地的人評價都是非常高的

。所以我們並不能因為某些

個例來一竹竿掃整個地域的人。