溫嶼17 2022-07-05

價值  馬克思主義哲學中的定義：價值是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。 價值的哲學定義：價值是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成有用和有害兩大類後，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是世界萬物普遍具有的相互作用、相互聯絡的性質和能力，是每個具體事物都具有的普遍性規定和本質。 價值是具體事物具有的一般規定、本質和效能。人和具體事物、主體和客體、事情和事情、運動和運動、物體和物體的相互作用、相互影響、相互聯絡、相互統一是價值的存在和表現形式。 我們透過觀察作為主體的人與作為客體的生活環境和自然事物的相互作用和影響，就可以發現人和生活環境各自具有的相互作用、相互影響的性質和能力，發現人和環境具有的價值。 對於人類來說，世界是對人類的生存發展具有意義和價值的事物、現象、矛盾、問題組成的統一體，世界是有價值的世界，萬物是有價值的萬物。 價值是正價值和負價值組成的對立統一體。 現在大多數人所說的價值，是指客體所具有的促進主體生存和發展的性質和能力，是指客體對主體所具有的正面意義和正面價值。事實上客體所具有的作用和影響主體生存和發展的能力和價值，既具有正面的意義和價值，也具有負面的意義和價值，是正面意義和負面意義，正價值和負價值組成的對立統一體。 例如煤炭和石油的價值。煤炭和石油對於人類的生存和發展既具有正面的意義和正面的價值，同時也具有負面的意義和負面的價值。 煤和石油的大量開發利用，加快了經濟的發展，提高了人的生活水平；但是也增加了二氧化碳的排放，造成了溫室效應，破壞了自然環境，損害了人長遠生存和發展的根本利益。 人為什麼要認識和改造世界？因為世界同人類的生存發展具有密切的關係，因為世界萬物具有作用和影響人類生存發展的性質和能力，因為世界萬物具有自己的價值。人只有透過自身的行為消除世界萬物對人類生存發展具有的負面意義和價值，充分發揮和利用世界萬物對人類生存發展具有的正面意義和價值，才能實現人類不斷生存發展的根本目標。 我們在現實生活中根據已有的經驗和認識能力，可以很快地判斷出一個事物、現象、矛盾和問題所具有的價值性質和價值數量，為我們的大腦經過思維產生出如何處置該事物的行為意識做好思想準備。 價值判斷是每個人日常生活中發生頻率最高的認識思維活動，是我們對刺激和影響感官的各種事情或物體是否產生興趣、是否進行進一步的認識和思維，是否採取人體行為加以處置的前提條件。 價值是各種自然物體的普遍性規定和一般本質。我們透過觀察一種化學物質同另一種化學物質相接觸時發生的化學反應，就可以發現這兩種化學物質參與化學反應時所具有的性質和能力、發現每種化學物質參與化學反應的相對比例，發現化合價。化合價就是化學物質所具有的作用和影響其它化學物質的性質和能力，就是這種化學物質所具有的價值。 例如，我們透過觀察一種化學物質同另一種化學物質相接觸時發生的化學反應，就可以發現每種化學物質參與化學反應時所具有的性質和能力、發現每種化學物質參與化學反應的相對比例，發現化合價。化合價就是化學物質所具有的作用和影響其它化學物質的屬性和能力，就是這種物質對另一種物質所具有的價值。 價值是知識的內在規定和組成部分。價值是知識所具有的屬性和能力，任何知識對人類的生存和發展都具有意義和價值，對人類的進步和發展不具有任何意義的知識是不存在的。 價值是社會意識的內在規定和組成部分。社會意識是人腦產生的指揮人在社會中生活和行為的意向、意念、理想、法則、方案、路線、政策。 價值是社會意識具有的屬性和能力，是社會意識的組成部分。任何社會意識都具有指導人在社會中如何生活和行為的意義和價值，不具有指導人如何生活和行為意義和價值的社會意識是不存在的。 例如：“真理”。真理是對人類社會、對絕大多數人的生存和發展具有重大意義和價值的社會意識。對人類社會和絕大多數人的生存發展具有重大意義和價值是真理的基本特徵，是真理的唯一標準。 例如錯誤意識。錯誤意識是建立在錯誤知識基礎上的社會意識，是對人的生存和發展具有負面意義和、負面價值的意向、觀念、方案、規則。負面價值是錯誤意識的內在規定和組成部分，不具有負面意義和價值的錯誤意識是不存在的。 人觀於世界或具體事物具有的價值性質和能力的觀點，就是人的價值觀。價值觀對人的行為具有導向作用，是人社會生活和行為的指南針。 人在社會生活中對各種事物、現象採取什麼態度、作出什麼反應都是以人對該事物的價值判斷為基礎的。 尤其需要注意的是，具有價值的物件可以是實體的客觀存在，也可以是人的精神追求，比如科學家對真理的追求，這個時候真理對科學家來說是幾乎沒有實用價值的，但是如果他認為真理對人類是有價值的，即使那是在500年之後，他也會追求不懈， 雖然追求真理不會給他和現在的人們帶來任何物質上的好處。 由此可見價值的外延是很廣泛的，包括房子，車子，麵包，愛情，幸福，理想，科學 信仰等等。 人如果判定一事物對自己的生存和發展具有正面的意義和價值就會採取行動努力保護這個事物，充分利用和挖掘這個事物的價值和潛力。 例如，人為財死，鳥為食亡。江山如此多嬌引無數英雄競折腰。財對於“人”、食對於鳥、江山對於英雄，是具有重大價值需要自己用全部能力和寶貴的生命去保護和獲取的事物 人如果判定一事物對自己的生存和發展具有負面的意義和價值，就會採取行動努力逃離這個事物，消除這個事物對自己的負面影響。 例如，一個人在森林裡碰見老虎，判定老虎對自己的生存具有負面的意義和價值，對自己的生存構成威脅就會趕緊逃跑，或者努力把老虎消滅。 人如果判定一事物對自己的生存和發展不具有現實的意義和價值就不會對該事物產生興趣，更不會對該事物產生主動行為，改變這個事物。 例如，剛剛吃飽肚子的人看到自己現在已不再需要的食品時，就不會對食品發生濃厚的興趣，更不會把這個食品吃下去，因為食品對於不飢餓的人來說，不具有現實的意義和價值。 關於價值的解釋和說明，還有下面一些資料： 1、價值的基本定義 是指自然的資源、礦產、寶藏生態與人類生活和商業交換的不可或缺的聯絡，以及凝結在或物化在商品中的人類勞動資訊痕跡。 2、價值的科學性 現代的生態理論告訴我們，比如海洋、空氣、綠色植被等看似沒有市場交換價值的東西，其實對於人類的生存是具有非常高的科學價值的！不能夠用日常的市場交換價格和普通的價值觀來衡量。就是由於人們科學技術水平落後，經濟欠發達，導致生態環境出現某些不可逆轉的破壞跡象。 3、價值的解釋 在科學技術高度迅猛發展的今天，人們已經可以透過科學的技術手段，使用精確的資料標準，來描述基本所有的被人類認識的物質世界的科學價值存在。這就是對於生態的保護或者破壞作用力。 價值的詞典定義： ①體現在商品裡的社會必要勞動。經濟學價值是指，凝結在商品中的無差別的人類勞動。價值量的大小決定於生產這一商品所需的社會必要勞動時間的多少。不經過人類勞動加工的東西，如空氣，即使對人們有使用價值，也不具有價值。 ②積極作用：這些資料很有參考～ㄧ粗製濫造的作品毫無～。 事物的價值，等於由它構成的、產生的、創造的，有利於促進與實現人類個體、群體、整體與自然萬物和諧發展的客觀實際。這是價值的基本內涵，是和諧價值觀的基本觀點。 價值是具體事物的屬性，是指在具體事物中真理的含量，是從質和量的統一上對具體真理的度量。社會成員普遍接受和諧價值觀的價值觀念，就會駕馭社會的變革，朝著和諧社會的方向發展。世界各個國家和民族普遍接受和諧價值觀的價值觀念，就會駕馭這世界的變革，朝著和諧世界的方向發展。 人的生存價值，等於他為促進與實現人類個體、群體、整體與自然萬物的和諧發展，或者說等於他為多少人的生存發展，創造與提供了多少有利的條件這一客觀實際。巨人或偉人，是為最大多數人的生存發展，創造與提供有利條件最多的那些人。人死了就不能繼續創造價值，但是，死的本身也在構成和產生某種價值，所以才有“死有輕如鴻毛，有重如泰山”，“為人民的利益而死比泰山還重”的說法。 附錄參考 1、“後理論經濟學”之《價值場論》範疇，也是傳統經濟學範疇。價值有“二重性”，即使用價值和價值。傳統經濟學認為，價值是“無差別的人類勞動”，是在“必要勞動時間”裡創造出來的，有時也把它稱為“一般人類勞動價值”。在《價值場論》裡，它是能力的體現。有狹義價值、廣義價值之分別。在“狹義價值”中，包括“狹義勞動價值”、“廣義勞動價值”，還包括“創造性勞動價值”、“非勞動價值”、“狹義非勞動價值”、“廣義非勞動價值”和“供求價值”等等。  2。有時與價格混同使用。 3。參考英譯： accountavailcalibercostgoodmeaningpurchasevalueworthworthiness 商品的價值是指凝結在商品中的無差別的人類勞動價值。 ［價值另意］ 從詞義上說，是在人們的觀念和社會生活中用以判斷事物或行為的標準，其含義是“可重視的、可珍貴的、可尊敬的”。 在哲學上，價值首先是一個關係範疇，其所表達的是一種人與物之間的需要與滿足的對應關係，即事物（客體）能夠滿足人（主體）的一定需要。其次，價值又是一個屬性範疇。 價值具有自身的特點和屬性。 首先，價值具有社會性或者主體性。 其次，價值是絕對性與相對性的統一。 再次，價值是客觀性與主觀性的統一。 綜上所述，價值是標誌著人與外界事物關係的一個範疇，它是指在特定歷史條件下，外界事物的客觀屬性對人所發生的效應和作用以及人對之的評價。所以，任何一種事物的價值，從廣義上說應包含著兩個互相聯絡的方面：一是事物的存在對人的作用或意義；二是人對事物有用性的評價。