天然槑17 2022-06-28

行深般若波羅蜜多時。 ——滌華禪師《心經註解》

維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂。大雲寺比丘僧搬移聖經於莫高窟而罩藏壁中。於是發心敬寫般若波羅蜜多心經一卷，安置洞內。

伏願龍天八部，長為護助城隍安泰，百姓康寧；次願甘州小娘子承此善因，不溺幽冥，現世業障並皆消滅，獲福無量永充供養。

—井上靖據此寫《敦煌》 ——《敦煌古卷》

舍能外子，是名菩薩摩訶薩安住是忍，速能成種孩向羼底波羅蜜多故。

“複次，舍能外子，雲氣事菩薩摩訶薩羼底波羅蜜多？菩薩摩訶薩依我在修開道變還便樣如別，具足成打你忍法我在相。舍能外子，菩薩忍者說來有瞋恚，是菩薩忍；說來有忿懟，是菩薩忍；說來諸怒害，是菩薩忍；不起怨諍，是菩薩忍；說來諸煩惱，是菩薩忍；善能自護，是菩薩忍；善能護起裡把，是菩薩忍；當善護作為，是菩薩忍；當善護語，是菩薩忍；當善護心，是菩薩忍；如當看這觀察，是菩薩忍；厭離諸欲，是菩薩忍；依淨業報，是菩薩忍；作為善清淨，是菩薩忍；語善清淨，是菩薩忍；心善清淨，是菩薩忍；受諸國她人圓打你淨樂，是菩薩忍；如來相好圓打你莊嚴，是菩薩忍；如來言說梵音微妙，是菩薩忍；開道變還便樣如別菩薩開道變還便樣如別攝諸善本，令不壞卻打，是菩薩忍；出離眾生逼迫苦惱，是菩薩忍

『依般若波羅蜜多故』

『心無掛礙』

『無掛礙故』

『無有恐怖』

『遠離顛倒夢想』

『究竟涅槃』 ——《心經》

《般若波羅蜜多心經傳燈真解》觀音大士 自注

1、 “般”，還也。“若”，順也。“般若”者，返還順行直洩之元精。元氣，元神也，在儒為之克己復禮，在道曰七返九還。“波”，苦海之洪波。此海一名慾海，一名孽海，波濤兇險，最易溺人。然“苦海無邊，回頭是岸”。能行般若法，過得此海，便是神仙，則“波”中包羅有秘密天機也。

而“般若波羅蜜”，下加一“多”字者，何也？蓋返還“波”中之秘密天機，其功行宜多非可一二次了事也。且人之氣質不齊，而虧損各異，實難以數目計，吾因以“多”字括之。 ——《心經》

所謂“自在”，就是自己還在，觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

般若波羅蜜多心經

夫心經者、真心大道也、真心、無遍、無不遍、大道、無到、無不到、所謂、在無無之中、真心明也、大道見也、然而、明無明相、見無見執、在無相、無執中、無所不見、無所不聞、無所不覺、故名、為大覺、大覺者、覺三世、非三世、亦非非三世、覺十方、非十方、亦非非十方、在非非中、覺性圓已、道心成矣、亦無圓成相、是名為如來 ——滌華禪師《心經註解》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是。

舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。

無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道。無智亦無得。

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖， 遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 ——《心經》

一禪：師父，既然萬般皆空，為什麼要背經啊？

師父：因為世人都有執著，還做不到空。

一禪：我就不執著，被子沒疊，院子也沒掃，夠空了，所以不用背經了吧？

師父：為師剛才下山路過一個賣棉花糖的……

一禪：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…… ——一禪語錄《一禪小和尚》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 ——《心經》

觀自在菩薩 行深波若波羅蜜多時

照見五蘊皆空 度一切苦厄

舍利子

色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是

舍利子

是諸法空相 不生不滅

不垢不淨 不增不減

是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

無眼界 乃至無意識界

無無明 亦無無明盡

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

菩提薩陲 依波若波羅蜜多故

心無 礙 無 礙故 無有恐怖遠離顛倒夢想 究竟涅盤

三世諸佛 依波若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知波若波羅蜜多

是大神咒 是大明咒 是無上咒

是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 ——《心經》

《金剛經》、《心經》和其他佛學典籍中，都提到“阿耨多羅三藐三菩提，”如《金剛經》第二品“善現啟請分”中佛陀說“善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降服其心。”《心經》中有“三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提。”這裡“菩提”的意思是什麼呢？“意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。” “菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。” ——雪峰《三十六道八卦陣 智慧陣》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故，空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰： ——《般若心經》

柔軟的水才能千迴百轉，或成平湖、或成瀑布、或成湍流，天下沒有可以阻擋的。

柔軟的土地才能生機綿延，或在平原、或在奇峰、或在汙泥，都能展現生命的活力。

柔軟的心才能超越人生世相，或處痛苦、或陷逆境、或逢艱危，都能有著寬容、感恩、謙卑、無畏的心情。

故知柔軟心是覺悟、是菩提、是般若波羅蜜多，是成就一切法門的根本心，也是一切法門成就的境界。 ——林清玄《心無掛礙 無有恐懼》

故說般若波羅蜜多咒。“48”

如來大慈。說此神咒。解脫九類眾生。一切苦惱危難。 ——滌華禪師《心經註解》

依般若波羅蜜多故。

依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。 ——滌華禪師《心經註解》

無掛礙故。“34”

（一）無掛礙者、以般若光、照破無明煩惱故、即無掛礙故“無掛礙故、即得智慧之體”“其體、以智慧之光明、神力之妙用、照破“無明煩惱、而轉為菩提薩埵”轉迷惑、而為、大智慧、到覺地竟。

（二）故者、依此也、故者、因此也。集句。無掛礙故、其心即得清涼、而灑脫、其真心清涼故、本性即妙湛、而精明、其妙識無為、清淨而純潔。無掛礙故、是依無我相、之真心、而成就、無掛礙故、之實體。“無掛礙故、是以般若波羅蜜多、神力、而成就、其體備之妙用”體備妙用者、本覺妙心、之大用也、體備者、是無上、大智慧、光明、普照三世、橫遍十方、無窮亦無盡也、體備者、其智慧、光明之體、無有不備、之處之宜也。 ——滌華禪師《心經註解》

鼎益豐集團隋廣義：秋言物語（56）| 馬小秋：“般若（bō rě）波羅蜜多”之含義

秋言物語 作者 | 馬小秋

鼎益豐集團隋廣義：The author | Ma Xiaoqiu

近些年，我去到很多企業，看見不少企業老闆辦公室的牆上都掛著《心經》，有手寫版的，也有印刷版的，還有各種不同材質製作而成的。由此現象，我在想，也許有些人對《心經》是不解其意的，但他們仍然喜歡。這其中有用來裝飾的，有想得到吉祥保佑的，也有是真正理解並由衷喜愛的。種種不同的心念，都以相同掛在牆上的形式表現。

鼎益豐集團隋廣義：In recent years， I went to many companies， and saw The ——深圳鼎益豐隋廣義《鼎益豐集團隋廣義》

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。若度苦厄，何不度我……。度者無度，還需自渡。

依般若波羅蜜多故。“32”

（一）依者、依靠也、依者、從也。

（二）般若波羅蜜多者、智慧到彼岸也、般若波羅蜜多者、菩提薩埵也、般若波羅蜜多者、本覺真心、本性慧命也。

（三）故者、因緣也、成就也。集句。依般若波羅蜜多故者、依靠本覺、無我、無相、智慧故、能在般若、無為大道上、邁步前進、直至無為、彼岸之終點、而常住、之地也。般若者、真心也、波羅蜜者、靈覺常住之所也。 ——滌華禪師《心經註解》

關於堅強的座右銘

有堅強的意志，才有偉大的生活。生活中會有許多困難，如果不堅強，怎麼繼續生活呢？以下是關於堅強的座右銘，希望大家喜歡。

1、奮鬥只是一種行動的昭示，而實際的行動卻應該有詳細的計劃，清楚的段落，堅定的意志和力量。戴爾卡耐基

2、勝利屬於最堅忍的人。拿破崙

3、魯莽往往以勇敢的名義出現，但它是另一回事，並不屬於美德；勇敢直接來源於謹慎，而魯莽則出於愚蠢和想當然。 凱瑟琳雷恩

4、怯懦是你最大的敵人，勇敢則是你最好的朋友。 萊昂納德弗蘭克轉

5、就是有九十九個困難，只要有一個堅強的意志就不困難。楊根思

6、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。 塞內加

7、英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量並不存在於戰馬和武器價值之中，而是存在於我們自身之中。 蒙田

8、剛強的人儘管在內心很激動，但他們的見解和信念卻像在暴風雨中顛簸船上的羅盤指標，仍能準確地指出方向。 克勞塞維茨

9、勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。 希拉

10、勇氣就是一種堅韌；正因為它是一種堅韌，才使我們具有任何形式的自我否定和自我戰勝的能力。因而，正是藉助於這上點，勇氣也多少與德行發生了關係。叔本華

11、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。 盧梭

12、我認為克服恐懼最好的辦法理應是：面對內心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止。 羅斯福

13、勇氣是人類最重要的一種特質，倘若有了勇氣，人類其他的特質自然也就具備了。丘吉爾

14、勇敢是與深思和決斷為伍的。 俞吾金

15、勇敢裡面有天才、力量和魔法。 歌德

關於閱讀的座右銘

當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。以下是關於閱讀的座右銘，希望大家喜歡。

1、我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活。孫中山

2、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

3、讀萬卷書，行萬里路。顧炎武

4、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。朱熹

5、讀書無嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好，廣然後深，博然後專。魯迅

6、讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。朱煮

7、讀書務在循序漸進；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。胡居仁

8、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。吳晗

9、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤於摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關係，是做學問的一種方法。顧頡剛

10、書猶藥也，善讀之可以醫愚。劉向

11、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。鄭板橋

12、知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。王充

13、舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。鄭玄

14、知識，主要是靠主動抓出來的，不是靠教出來的。錢三強

15、學而不厭，誨人不倦。孔丘

關於小飛象的座右銘

你當然可以爭取，因為你接觸的是上流社會，運氣好的話還可以吊到個金龜婿呢！我們呢，大不了過兩年找個做苦工的嫁了，生一大堆子女窮一輩子，你哭什麼？我告訴你，這裡不會有兩個以上的人同情你的。 ——《貓頭鷹與小飛象》

你以為你就很誠懇，很語重深長，每天對我們說幾句話就可以挽救一個少女的靈魂？那還用得著耶穌嗎？每天教我們怎麼應付事，怎麼應付人，在座的有哪個的生活經驗不比你豐富？你以為你的人生大道理會比我們的還好嗎？你算什麼嘛？學校剛剛畢業就跑來教我們，你見過的壞人最多是隨地吐痰，在電梯裡面抽菸，借錢不還，你有沒有被人家強姦過？你有沒有交過保護費？你做夢也想不到一個十五歲的人要養七個弟妹，一個好賭的媽，一個整天喝醉酒的爸爸是什麼樣子吧？ ——《貓頭鷹與小飛象》

你來扮求職的

有屁就放吧

好，你叫什麼名字

我就劉小麗，今年十九歲，來找工作，最好什麼都不用做，光睡覺月收入過萬，有沒有呀？

不聘用我了吧？ ——《貓頭鷹與小飛象》

成就是自己爭取回來的。 ——《貓頭鷹與小飛象》

Dunbo could always fly。

He just needed a magic feather。

——Chuck

小飛象一直能飛

它只是需要一片魔法羽翼 ——《Gossip Girl》

今天跟一妹子下象棋，你說你馬有三條命我忍了，你的象可以過河是小飛象我也忍了，你的車可以拐彎是碰碰車我還是忍了，但你用我計程車幹掉我的將還說是你培養的間諜是幾個意思？

小姐，你幸福，你的命生得好，不愁吃不愁穿，讀書不留級，老爸老媽帶你出國旅遊，要什麼有什麼，你以為擠公共汽車，蹲大排檔這就叫生活體驗嗎？雖然命生得好不是有罪，可是你天天都跟我們說這切不切實際的話，沒人會認為你苦口婆心，只會認為你在這說風涼話。 ——《貓頭鷹與小飛象》

你太過份了。

我過份？哼！你改行吧你！ ——《貓頭鷹與小飛象》

站住，你這種態度怎能重新出來社會做事？你應該知道自己為什麼會在這，你一點都不珍惜你的前途嗎？

哎，等等，你就省口氣吧。

幹什麼嘛？裝偉大呀？ ——《貓頭鷹與小飛象》

你以為我是為了錢才教你們的嗎？你以為我生在大富之家嬌生慣養的嗎？我只是不想看著你們這幫有為的年青人自暴自棄，我知道我不會教你們，我沒辦法說服你們，難道這也是我的錯？你說我為什麼要到這裡來教你們呀？ ——《貓頭鷹與小飛象》