乾萊資訊諮詢 2022-11-16

晴天娃娃,又稱掃晴娘,掃天婆,晴天和尚。

日本的晴天娃娃起源於中國的“掃晴娘”。“掃晴娘”的習俗於平安時代從中國傳入日本，指的是一種拿著掃帚的紙娃娃，據說把掃晴娘掛起來，就能讓天氣轉晴。

為了祈求天氣轉晴，日本有掛晴天娃娃的習慣。晴天娃娃在日語裡叫作「てるてる坊主」，「坊主」一詞意為男孩子，所以很多人認為晴天娃娃應該是男性。

卡卡熱點 2019-11-13

匿名使用者 2014-02-27

晴天娃娃：懸掛在屋簷求天晴的布偶“晴天娃娃”的日文：照る照る坊主 （teru teru bouzu） 照る （てる teru） 坊主 （ぼうず bouzu） 日本的一部動畫片《一休和尚》中，曾多次，出現過這個晴天娃娃，留給人很深的印象。 日本動畫片《名偵探柯南》中也曾出現過晴天娃娃，在第325集《火焰中的紅馬》中毛利蘭因為與柯南約定的第二天的遠足計劃，所以期待天氣轉晴而將晴天娃娃面向窗外，祈禱第二天可以是個晴天。但服部平次因需要柯南陪同查案所以偷偷將晴天娃娃的臉扭轉了方向，導致天氣依然是雨天。日本的晴天娃娃的以方型手帕包裹乒乓球或棉團，再在圓團上繪畫五官。 中國的晴天娃娃常以布頭或剪紙的形式製作成娃娃形象，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀。文化“晴天娃娃”源自於中國，在中國，它叫“掃晴娘”，是民間祈禱雨止天晴時掛在屋簷下的剪紙婦人像，以紅紙或綠紙剪成（也有用白紙剪出人，再用紅綠紙剪成紅衣綠褲）。她的造型通常是頭上戴花，手裡拿著苕帚，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。掛“掃晴娘”的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有這習俗了，元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。在如今的北方農村偶爾還能見到這個習俗呢。河南至今還有首“掃晴娘止雨歌”：“掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給你穿花衣裳，三天掃不晴，扎你的光脊樑。”（掃晴娘也怪可憐，達不成任務就沒衣服穿了！） 據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身一變，成了這造型！後來又有了別名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌謠和我們的“掃晴娘止雨歌”竟也有異曲同工之妙： “晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果不這樣，就把你的頭割下。”（這可更狠了！恐怖啊。。。） 在中國有傳說是先秦時的戰爭是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特別意義的敵人的頭顱用白布包上繫好，倒掛過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就乾脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象徵。至於後來日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，都只是這種祭祀特性後來發展的結果 據說晴天娃來源於中國西北的民俗 止雨：這也是晴天娃娃名稱的來歷，詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。” 替身：日本人認為，晴天娃娃可以代替人承受災難和疾病。 同時，晴天娃娃也是一部蕭淑慎主演的電影名、小果和江語晨的音樂專輯名^^

情感達人琳琳00 2022-03-13

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回答

主要流行於中國和日本等地，在中國古稱掃晴娘、掃天婆，是民間祈禱雨止天晴時掛在屋簷下的剪紙婦人像，以白紙剪成人，再用紅紙或綠紙剪成紅衣綠褲，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。而日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉團，並且在圓團上繪畫五官，為一種懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。。

匿名使用者 2014-02-27

晴天娃娃，又稱掃晴娘，掃天婆，放晴娘，晴天和尚。流行於中國農村和日本，是一種懸掛在屋簷上祈求晴天的布偶。