青檸姑娘17 2022-07-04

9。10  子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

“齊衰”，音zī cuī，喪服第二等，這裡是泛指穿喪服的人。

“冕衣裳（chang二聲）者”，是有爵位的人，穿著官爵禮服的人。

“瞽者”，是盲人。

孔子見了穿喪服的人、穿官爵禮服的人，或者盲人，即便對方是一個小小少年，他也馬上站起來態度嚴肅起來。如果從對方身旁經過，一定快步急趨，這也是一種敬意的表示。

看“齊衰”的人，是一種同情；看到執政的人，等於我們現在看到國旗，必定要致敬；對於瞎子，則是憐憫。

表面上看，這是一個小動作，沒有什麼要緊，但是從這上面可以看出一個人學問的修養、做人的修養到達什麼程度。

如果一個人看見別人遭遇痛苦的事情，毫無同情心，哪裡還談得上什麼修養？

賦能王解讀️

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我們還是先來複習一下昨天學習的內容。

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

孔子在晚年哀嘆說，一直也沒有見到鳳凰來儀，也沒有見黃河出河圖這樣的祥瑞，看來我這輩子是沒有指望了。那是什麼沒有指望了呢？就是說出聖明天子的指望沒有了。因此，自己的理想得不到支援，抱負得不到施展，有一種很無奈的感覺。

至於鳳鳥來朝，河圖和洛書，包括龍、麒麟等等，昨天也給大家詳細的講了，在這裡就不再贅述了。

大家要知道的就是，即便沒有聖明君主，我們也要想辦法為自己的理想奮鬥。不能治國，平天下，那我就做教育。做好教育也是功德一件，孔子因此成了千古聖人。

那我們也要記住，千里馬常有而伯樂不常有。首先我們要成為千里馬，以便有了伯樂，我們才有被發現的可能；

同時如果我們有一定的位置，那麼也儘量做個伯樂，去發現人才，不讓人才被埋沒，這也是大功一件。

好了，簡單的回顧一下昨天的內容以後，我們在學習新的一章。這一章看起來有點難懂，不過你仔細品，你就會發現：一個人的修養，都蘊含在平常的日常行為中；日常行為做好了，你對待不同的人都能夠有好的態度，那麼你這個人的修養他就不一般。

咱們先看原文。

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。

這裡有幾個關鍵詞先給大家解釋一下，第一個是看起來唸“齊衰”，其實是“zī cuī”。

所謂的齊衰，就是喪服的第二等。在過去周禮規定喪服有五等，分別是斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻等。

這五等都是根據血緣關係，親疏遠近來安排的。

這個喪服用粗麻布製成，以其緝邊縫齊，故稱齊衰。服期有三年的，為繼母﹑慈母；有一年的，為“齊衰期”，如孫為祖父母，夫為妻；有五月的﹐如為曾祖父母；有三月的，如為高祖父母。

具體的上百度可以搜一下，就不在這裡花費太多的時間了，簡單的告訴下大家，就是對待家中不同的人，關係有遠近有親疏，服喪期是不一樣的，衣服的規格和要求也是不一樣。

在這裡的齊衰者，指的是穿喪服的人，就所有穿喪服的人。

第二個是冕衣裳者。冕就是禮帽，專門是指的是官員才有這種正式的禮帽，指的是天子諸侯卿大夫所戴的禮帽。不是一般人的帽子，一般人的帽子不叫冕。

衣裳為什麼叫衣裳呢？就是古代的衣和裳它是單獨的，比如說衣指的是上衣，裳是指的是下衣。

大家看古代的戲文，就會發現，無論男女都穿袍子，穿裙子，不像我們現在女的穿裙子，男的穿褲子，或者是女的也可以穿褲子，過去其實都是穿裙子的。

這裡面的冕衣裳者，指是有身份的人，穿著比較正式的人。

第三個是瞽者。大家都知道舜的父親是瞽叟，瞽是什麼意思呢，就指的是瞎子。

那大家就會說，不是說盲人嗎？是的，也可以稱為盲人，其實是有區別的。盲是指的是睜眼瞎，就是它有眼睛能睜著，但是看不見，這是盲。

瞽是什麼呢？他根本就沒有眼珠子，上眼皮和下眼皮沒分開，是一個整體，這叫瞽。舜的父親瞽叟，就是天生沒有眼睛的瞎子。

孔子提到了這三種人，其實就是表明有三種身份，或者說三種情況。

孔子見了這三種人，有什麼表現呢？我們繼續往下看，雖少，必作。這裡的少啊，指的是年輕的意思。

就是說對這三種人表示一下尊重，表示一下同情，表示一下自己的態度是應該的。即便他是少年，還沒有成年，很年輕，自己歲數大了也該咋地就咋地，不因為人家年輕就認為可以算啦，他是小孩子，不要跟他講究。不是的，這是態度問題，這是禮儀問題。

必作是什麼意思呢？有的人說是站起來，由坐著變成站起來。有的說是本來正在做著的好，跪著的，把他身子直起來，其實我想他真正的意思是什麼？

就是見了這三種人，他要立馬由原先的比較放鬆的狀態，比如原先正在談笑風生，原先正在比較隨便的狀態，變成一種比較嚴肅的狀態，重視的狀態。

先一個個的說。

見了穿喪服的人，人家正在服喪期間，肯定是屬於比較悲傷的。我們見到以後立馬嚴肅起來，同理心，感受他的這種心情，我們也要嚴肅一點，去尊重他，哪怕他是個小孩子。

那對於一個有爵位的人，也就是一個官員，或者說官員家的子弟、少年，也要對他表示尊重，這也是一種禮節，而且是非常重要的禮節。

第三，就是對於盲者，瞽者，也就是眼睛看不見東西的人，這裡就引申為身體有殘疾的人。那很多人就問了，他是個瞎子看不見東西，我幹嘛還做這種表示呢？

其實這就體現出一個人的修養來了，你去行禮表示你的尊重，那是你要做的事情；對方看不看見是對方的事情。

我們不能因為對方看不見而心存僥倖，他看不見我，我就可以很隨便，我就可以怎麼樣，這不是君子所為。對殘疾人的重視是一種尊重，這是個人品德修養。雖然他看不見，但是周圍的人看不見嗎？你對別人的態度！神靈看不見嗎？人在做，天在看。

這表示出聖人的一片誠心，內外一致，表裡一致。該對人表示同情的，我就要表示一下我的同情，發自內心的尊重。而不因為別人看不看見而有所區別。

“過之，必趨！”是什麼意思啊？就是從他們這些人面前經過打照面的時候，剛才說了該打招呼打招呼，打招呼之後，或者沒有時間打招呼或者不方便打招呼的話，那就經過的時候要快一點。快步急驅，這也是一種禮貌的表現，大家可能不理解，為什麼這樣是禮貌的表現呢？

就是不管這三種人中的哪一種人，我們都要重視人家，除了表示一下態度、恭敬、同情，同時走的時候沒有事兒趕緊走。在人家面前，你再大聲喧譁，在人家面前再肆無忌憚，懶懶散散等等，都是不禮貌的行為，都是沒有修養的表現，非君子所為之。

說到這裡給大家在講故事。

剛才我們講到第二種就是對有身份的人，要表示一下尊敬。

但這裡有一個相反的故事，這個故事發生在孔子的門生，也就是他弟子子夏的弟子身上。

都知道子夏成為孔子以後又一個非常著名的先生，像孔子一樣去傳道，佈教，做老師，教育人。

子夏底下有好幾個很出名的人物，其中就有李悝，吳起，田子方。吳起和李悝都是軍事家，田子方是什麼人啊？

他以道德學問聞名於諸侯。古代傳言魏文侯曾慕名聘他為師，執禮甚恭。後來這個人還做了齊國的相國，是個很有才能的人。

當時魏文侯，也就這三家分晉，晉國被韓、趙、魏三個諸侯瓜分了，出現了魏國，獨立了！就是周天子承認了他們的地位。

這個魏文侯，他有雄才大略，對田子方非常的重視，以師友之禮待之。那魏文侯他有一個太子叫子擊，就是後來的魏武侯，有一次駕車出門，迎面就碰見了田子方的車馬，按說子擊是太子，是今天提到的，屬於冕衣裳者。

田子方見到他，應該是比較恭敬的。但是反過來了，子擊見了田子坊的車馬過來，趕緊把車停在路邊，下車恭立行禮，因為這是他父親的老師嗎？特別的尊重。

而田子方根本就不回禮，也不停車，就要揚長而去。

子擊一看，受不了了，這不對呀，就趕緊把他叫住了，就說“富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？”

就是請教老師，是富貴的人比較牛氣呢？還是貧賤的人比較牛氣啊？

大家聽一聽田子方是怎麼回答的？

田子坊回答說：“亦貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”

翻譯過來就是，當然是貧賤的人牛氣啦！富貴的人哪裡敢牛氣呢？諸侯牛氣，就會亡國；大夫牛氣，就會破家。亡國之君，沒聽說他到哪裡去還能在讓他當國君的；亡家的大夫，沒聽說他到哪裡去，別人再給他大夫的這種待遇的。

而貧賤之士就不同了，此處不留爺，自有留爺處啊！你不聽我的，言不聽計不從的話我穿上鞋子就走，因為到哪裡還得不到貧賤呢？到哪裡我都這樣了。

太子子擊一聽，說不過老師，他就給田子方道歉，說對不起，是我錯了。

這裡面想一想，如果是孔子要是見了子擊會怎麼來做呢？他肯定是必作，必趨。

那這裡面的田子方為什麼要這樣做呢？他作為孔子的徒孫，真的不知道這樣是不禮貌的嗎？華杉認為說，這個是表示田子方無理。

事實上應該是田子方以此來教育魏武侯。這是行為教學，我用我的行動引起你的不滿，然後我給你解釋，讓你知道，雖然你身居高位，但是不可驕人，而貧賤者，因為已經在最底層了，反而可能無所畏懼。

而事實上換位思考一下，富貴者都不敢驕人，你貧賤者敢驕人嗎？你有什麼資格驕人呢？

這裡面也引出來一個問題，那就是有的人既想出人頭地、讓人尊重，另一方面又蔑視權貴，糞土萬戶侯。所以，就是無論貧富貴賤，都要讓自己覺得自己牛氣，這樣好不好啊？其實是不好的。

就是我們對下人很尊重，對弱者很同情，對有事的人，家裡有不幸的人表示同情，這些都是對的。

但我們也沒有必要非得說對於貴族，對於這些當官的我們去蔑視他們。像關羽一樣，就輕視權貴，稱孫權女兒為犬女，這是不對的。

不要以對有身份的人的不尊重為榮，那是不對的，恃才傲物是要吃虧的，幾個人有資格像李白一樣，像關羽一樣？他們的結果又是如何呢？大家應該要多去好好思考一下，不管對什麼人，都要有起碼的禮貌和尊重，這是個人修養問題。

做好自己該做的，這樣不管什麼人，他都會同樣的來尊重你，這也就是孔子在那個年代，不管是諸侯，王公貴族大夫，還是平民百姓，什麼樣身份，什麼樣地位的人，都對孔子尊敬有加的根本原因。

好了，時間到了，簡單的總結一下，就是孔子對待家門不幸的人，就是有喪事的，對於貴族，有身份的或者說對於殘疾人都有起碼的尊重，不因為他年齡少而欺負人。有好的態度，該同情的同情，該尊重的尊重。如果從他那兒經過要快步走，不給別人造成困擾。

明天，我們來學新的一章，這一章是顏回對孔子的讚歎，透過顏回對孔子的這種讚歎，大家可以看到孔子到底有多厲害。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

我想不用翻譯，大家都從字面行間裡，字裡行間就能看出顏回對孔子的那種發自內心的尊敬，那到底是什麼意思呢？

我們明天六點半準時相約，我和大家好好的說道說道，明天早上六點半見！