筱鴨娛樂 2019-04-18

作品有《逃亡埃及》、《哀悼基督》、《猶大之吻》、《基督下十字架》、《人民生活圖景》等。

一、人物資料：

喬託·迪邦多內出生於佛羅倫薩北方山區韋斯比亞諾的農民家庭。少年喬託為了打發時間，經常在石頭上描畫自己放牧的山羊。

有一天，佛羅倫薩大畫家契馬布埃經過村道發現了他的才能，於是說服了他的父母，將他收為自己的徒弟。後來，喬託的技藝很快超過了老師。

喬託青年時代居羅馬，從師過羅馬畫派領袖彼得·卡瓦里尼，曾為聖彼得柱廊大廳做過大量的鑲嵌藝術品。

36歲移居帕多瓦城，在那裡創作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫，幾乎所有畫面，都貫穿著統一的藍色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、貪婪、背叛、固執、暴政等。

義大利的權貴們千方百計爭著這位佛羅倫薩大師為他們服務，而喬託從不違背自己意願，我行我素，在全國漫遊，他到處留下自己的藝術種子，推動著人文主義藝術的發展。

喬託最後的20年是在佛羅倫薩度過的，在他67歲高齡時，佛羅倫薩市政廳指定“大師喬託”領導建造大教堂獨立式鐘樓，可惜生前只建造起一層，後由弗朗切斯科·塔蘭蒂完成，當今仍堪稱佛羅倫薩最優秀的古建築，與聖瑪利亞大教堂並列。

喬託是公認的使西方美術擺脫中世紀美術程式的第一人，從而成為開創寫實畫風的鼻祖，被譽為歐洲近代繪畫之父。

作品有《逃亡埃及》、《哀悼基督》、《猶大之吻》、《基督下十字架》、《人民生活圖景》等。

二、作品：

1、《逃亡埃及》

《逃亡埃及》是喬託·迪邦多內於1305年創作的溼壁畫，畫中人物有著健壯而結實的身體，充滿世俗的人情意味。

在這幅畫中喬託完全拋棄了中世紀的清規戒律，畫中人物有著健壯而結實的身體，充滿世俗的人情意味。

我們所見情景，就是現實生活中的母親抱著孩子騎在驢背上，在丈夫引導下和同路人在鄉間山道上行進，這是一幅活生生的世俗畫面。畫家把神請到了人間，將神變成人。

2、《哀悼基督》

《哀悼基督》是喬託在1305年至1306年為義大利帕多瓦的阿雷那禮拜堂所作的裝飾壁畫之一。此畫表現了基督遺體即將下葬時的情景，除人物具有濃厚的人情味外，構圖也突破了中世紀平面而抽象化的程式，以左下角的基督與聖母為焦點核心，展開了一個表現心靈與情感的動人場景。

位於構圖中心的聖約翰，在絕望與悲痛中向後伸展雙臂，向人們展示出那幾乎已經被停止使用了1000年的透視法，儘管此時喬託其實並不太瞭解解剖與透視的規律。

3、《猶大之吻》

《猶大之吻》是十三世紀後期佛羅倫薩大畫家喬託·迪·邦多納創作的溼壁畫，現收藏於義大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂。

《猶大之吻》主要描寫了猶大與耶穌之間的事情。在畫中畫家運用戲劇化的處理手法，將尖銳對立的矛盾雙方的核心人物—耶穌和猶大置於畫面的視覺中心，其餘人物以主體人物為中心，呈對稱式，分列兩旁。

4、《基督下十字架》

《基督下十字架》是很能體現喬託風格的一幅溼壁畫。這是一個極具動感的畫面：基督已經死去，彷彿剛剛被人們從十字架上放下來，他四肢鬆軟地躺在聖母的懷裡，而聖母則緊緊地摟著他依然溫熱的身體，似乎要拼命地將他喚醒。

這個悲痛欲絕的場面活脫脫一幅陰陽訣別的人間悲劇。喬託善於藉助對神話人物與情景的描繪，表現人世間的無盡情懷。

他在構圖上注重對中心人物的強調，而又使人物之間的關係緊湊、協調。人物的造型在充分地調動了明暗關係的處理手段之後顯得十分豐富，畫面空間感更加強烈。

5、《人民生活圖景》

《人民生活圖景》反映打鐵、紡織、製藥等生活內容，是一幅連環畫式的市井生活畫卷。

那時，喬託深受人文主義思想的薰染，他的作品中自然也表現出了強烈的人文主義傾向，他極力地表現日常生活中的人物命運，以此揭示人性的本質和人生的價值。

參考資料來源：

百度百科——喬託·迪邦多內

夢逐漸遠去 2015-08-07

喬託的代表作：《金門相會》《猶大之吻》《哀悼耶穌》《逃亡埃及》 《耶穌誕生》。

喬託，義大利文藝復興時期傑出的雕刻家，畫家和建築師，被認定為是義大利文藝復興時期的開創者和先驅者，被譽為“歐洲繪畫之父”。在英文稱呼就如同中文一樣，只稱他為Giotto，喬託。藝術史家認為喬託應為他的真名，而非Ambrogio （Ambrogiotto） 或Angelo （Angiolotto）的縮寫。

逃亡埃及

改密死17 2014-06-24

喬託·迪邦多內出生於佛羅倫薩北方山區韋斯比亞諾的農民家庭。少年喬託為了打發時間，經常在石頭上描畫自己放牧的山羊。有一天，佛羅倫薩大畫家契馬布埃經過村道發現了他的才能，於是說服了他的父母，將他收為自己的徒弟。後來，喬託的技藝很快超過了老師。喬託青年時代居羅馬，從師過羅馬畫派領袖彼得·卡瓦里尼，曾為聖彼得柱廊大廳做過大量的鑲嵌藝術品；36歲移居帕多瓦城，在那裡創作了著名的阿雷納教堂耶穌故事壁畫，幾乎所有畫面，都貫穿著統一的藍色天空色彩，在下面塑造出一排富有寓意性的人物形象——仁慈、智慧、貪婪、背叛、固執、暴政等。據說詩人但丁正於此時被教會永遠逐出佛羅倫薩，流落到帕多瓦，喬託熱情地接待了他。 www。findart。com。cn 義大利的權貴們千方百計爭著這位佛羅倫薩大師為他們服務，而喬託從不違背自己意願，我行我素，在全國漫遊，他到處留下自己的藝術種子，推動著人文主義藝術的發展。喬託最後的20年是在佛羅倫薩度過的，在他67歲高齡時，佛羅倫薩市政廳指定“大師喬託”領導建造大教堂獨立式鐘樓，可惜生前只建造起一層，後由弗朗切斯科·塔蘭蒂完成，當今仍堪稱佛羅倫薩最優秀的古建築，與聖瑪利亞大教堂並列。 www。findart。com。cn 喬託繪畫的創新意義，在於發明了一套直接觀察自然，以再現客觀現實的繪畫實驗方法，開創了繪畫早期的科學時代。他所塑造的宗教人物猶如雕像般的渾厚，個個都是有血有肉有人情味的世俗男女，不再是中世紀的幽靈；在畫面藝術處理方面，力求在平面上再現立體空間的效果，空間具有空氣感和深度感，畫中形象具有體積感和量感；在人物安排上，善於突出主體形象，具有視覺的吸引力，這種藝術處理的方法，成為後來歐洲繪畫的典範。喬託是公認的使西方美術擺脫中世紀美術程式的第一人，從而成為開創寫實畫風的鼻祖，被譽為歐洲近代繪畫之父。 www。findart。com。cn 《逃亡埃及》

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