為什麼叫陽曆?又為什麼叫陰曆?

作者：由匿名使用者發表于繪畫
2022-12-26

胡立立2 2012-11-01

陰曆：是用月亮的週期來定月份的。月亮從沒有開始慢慢的長大，變成滿月，也就是圓圓的月亮，再慢慢的變小，最後再到沒有，這時就叫一個月了。所以也叫月曆。我國古代又把月亮叫太陰，所以便把月曆稱為陰曆。月亮繞地球轉一圈，大約二十九天半。所以陰曆的一個月就是29或30天。把12個月叫一年，一年就是354或355天。可是，地球繞太陽轉一圈大約要三百六十五又四分之一天。經過陰曆一年的時間，地球在公轉軌道上並沒有回到起點，還差十天左右。這樣，三年就差一個月，18年就差了半年。也就是說，18年後，正月初一過年，就是在夏天而不是冬天了。這怎麼辦呢？我國古代天文學家想出了一個辦法，就是每三年加一個月。平常年份是十二個月，加了一個月的年份叫閏年，是十三個月。這樣雖然能夠保證正月初一過年時是在冬天，但是，陰曆正月初一這一天地球在公轉軌道上的位置並不固定，從而其它日子地球在公轉軌道上的位置也不固定，在每三年裡，大概會差十幾天。這就是為什麼從陽曆來看，春節有時在一月有時在二月的原因。

陰曆還有一個名字叫農曆。但農民並不能靠農曆來種地，因為舊曆的日子不固定。如果把種地的日子弄錯幾十天，收成就大受影響。為了解決這個問題，我國古代天文學家又想出個好辦法，把地球公轉的軌道分成24份。也就是我國的24節氣。農民種田用的是這個二十四節氣，而不是陰曆。

陽曆也就是太陽曆，它是用地球圍繞太陽公轉的週期，把365天定為一年，再把它分成12個月。與陰曆類似地，陽曆的日子在公轉軌道上的位置也是變動的，每4年差一天，加在二月裡。這樣，陽曆日子的擺動幅度很小，只有一兩天。對於人們來說，這一兩天就算不了什麼，完全可以忽略了。所以，陽曆不需要節氣

舉個例子：

陽曆也就是公曆，比如：2010年12月12號這就是陽曆也是公曆。

陰曆也是舊曆、農曆，比如：2010年農曆、舊曆、陰曆十二月十二

公曆傳自歐洲，又稱陽曆，公元，西元，以西元的稱法更為準確一些。西方人將基督的誕生年定為公元一年。

現在世界使用的所謂的“公曆”，是16世紀末期和17世紀初期，羅馬教皇格雷果裡修訂了西方歷史上極其不精確的“儒略曆”，而制定和頒佈的“格雷果裡曆法”。這個曆法最大的特點，是完全不考慮月亮週期在太陽年中的複合運動週期情況，而是按照人的主觀數學分段的方式，把一年截分成為12個月，然後，為了調整每四年出現的一次太陽運作日和數學分段日上的差異情況，將一年主觀分成為1、3、5、7、8、10、12月為31日，4、6、9、11月為30日，2月為28日，2月為四年一次的調整日差日。特別是西曆為什麼如此這般確定“一月一日”，幾乎是沒有任何道理可言的，即使他們把基督聖誕日確立為歲首，也還是說不過去的。這就是說，現在人們使用的西曆，也就我們現在使用的公曆，基本沒有天地人合一的任何科學內涵，只有主觀數學分段意義。即使是現在西曆中使用的七天一星期和星期天休息日，儘管是借用的東方曆法中的七星象為一個朔望區間的天文理論，但是，其內涵已經被改動成為了基督教的禮拜時間序列了，與天文現象已毫無瓜葛。所以，現在人們使用的西曆，儘管是全世界公用的，但是，其中不合理不科學的問題非常多，也不太符合計算機時代的記數需要，其數學功能比起中國曆法可以180年一迴圈輪換的甲子記數年法的功能差了許多。今後，這樣的西元曆法會不會被改動修正和撤換，還有待於世界歷史本身去證明。

相比之下，中國曆法中產生出來的許多節日，都帶有天地人合一養生文化內涵和動植物生長週期科學內涵。比如，冬至節前後45日，是地球上最寒冷的季節，冬至節前有小雪大雪，後有小寒大寒。同時，冬至節又清楚告訴了人們天象的位置，所以，冬至節是萬物萌生的開始，45日之後，萬物就復甦了！正因為如此，西漢太初曆法實行以後，中國人把夏曆的正月初一，看成為是萬物復甦之日，是一年的開始，是元旦之日。而同時又把太陽極點南端的冬至節看成為是萬物萌生的開始。所以，冬至節，是中國歷史上僅僅次於元旦的大節日。中國曆法，歷來是中國養生學和醫學的基本參考系，中國人的許多傳統習俗，都是根據中國曆法而來的。所以，忘記了曆法，就會忘記自己的傳統。

中國的傳統曆法，不僅僅是萬物本生態的教科本，同時還是中國經濟和文化的交流契機，中國各個節日，幾乎都是集市交易日和文化交流日，這些節日中，農民工匠要交換各種生產資料，城市居民要藉機消費，文人墨客要在這些節日裡交流發揮，以去刺激自己的才思文章，國家則利用這些節日舉行一些大型祭祀活動，去宣傳和強化官民的道德禮儀習慣。