最強大腦花 2016-11-06

公元一世紀，耶穌在耶路撒冷回答一個是否應該向羅馬皇帝交稅的具體難題時說：“凱撒的物當歸凱撒，上帝的物當歸上帝”。這句話在當時並沒有引起特別的注意，但卻鮮明地表達除了一個全新的政治態度。耶穌基督傳教，警醒世人認識現實生活的罪惡，號召大家對上帝皈依的同時，肯定了世俗政治的權利和義務。此岸與彼岸，凱撒與上帝，世俗與精神，這種關係就像硬幣的正反兩面，互不相見但卻無法分離。世俗生活與精神生活的二元對立，是為近代西方自由主義的真正源泉。

基督教在當時時代的進步性體現在，個人與上帝單獨溝通的可行性。與城邦時代的多神教不同，基督教要求個人為自己的行為負責，且上帝有且僅有一個，是善良的神。

中世紀的情況是，皇權飛揚跋扈，科技文化水平十分低下，人的世俗生活慘淡不已。但窮人與富人，自由人與奴隸在精神上卻是異常平等的——基督教義說，凡是信仰上帝者，死後都能進入天堂。這種對彼岸生活的無限寄託成為人生活的強大動力。

但是，教會卻壟斷了信徒獨立與上帝進行溝通的權利。宗教生活要在教會進行；入教會需要受洗；教會有絕對的權威來區分異端與正統；以及萬惡的贖罪券。