匿名使用者2011.05.08 回答

傳說人死先到鬼門關，途經黃泉路，便來到忘川河邊，

忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面，波濤翻滾。河上有座奈何橋，橋分三層，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入汙濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

奈何橋上有孟婆，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。

孟婆湯又稱忘情水，一喝便忘前世今生。一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。今生牽掛之人，今生痛恨之人，來生都同陌路，相見不識。

為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你。千年之中，你看得他走過一遍又一遍奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，又盼他不喝孟婆湯，又怕他受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年之後若心念不滅，還能記得前生事，便可重入人間，去尋前生最愛的人。

如果是真的的話 會的

婄祂鬧2011.05.08 回答

並不是所有人死了之後都會轉世投胎，阿羅漢和佛就會進入涅磐，即不是生滅的境界。有修行的人也會在臨終的一剎那往生到他方佛國淨土。

而一般人則會進入到中陰身的階段，中陰身的階段時長從一剎那至四十九天不等，在中陰中，會依心量的大小，心性的善惡、過世的因緣而看到聽到不同的景象和聲音，例如生前修十善的人可能會看到美妙的閣樓，心念登此閣樓即生天道，心惡的人則會看到惡的景象而躲避，則受生於三惡道，等等，不一而足。具體的情形，佛在《正法念處經》中講了十七種情況。經文如下。希望對您有幫助。

正法念處經卷第三十四

元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

複次諸天子。有十七種中陰有法。汝當繫念行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於閻羅使者之所加害。

何等十七中陰有耶？

所謂死時見於色相：若人中死，生於天上則見樂相。

見中陰有，猶如白［疊*毛］，垂垂欲墮，細軟白淨。見已歡喜顏色怡悅。臨命終時。復見園林。甚可愛樂，蓮花池水亦皆可愛、河亦可愛、林亦可愛。次第聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。一切愛樂。無量種物。和合細觸。如是次第。即生天上。以善業故。現得天樂。得此樂已含笑怡悅，顏色清淨。親族兄弟悲號啼泣，以善相故不聞不見、心亦不念。以善業故，臨命終時於中陰有，大樂成就，初生樂處，天身相似、天眾相似，如是之相生處相似，如印所印。亦如一切天眾色相、亦如欲界六天受樂、亦如遊行境界相似、觸亦相似、天色相似！又住中陰，見諸天中生處勝故，即生心取。愛境界故，即受天身。是則名曰，初中陰有。

複次諸天子。云何第二中陰有耶？若閻浮提人中命終，生鬱單越。

則見細軟赤［疊*毛］可愛之色。見之愛樂即生貪心。以手捉持舉手攬之，如攬虛空——親族謂之“兩手摸空”。復有風吹。若此病人，冬寒之時暖風來吹，若暑熱時涼風來吹，除其鬱蒸，令心喜樂。以心緣故不聞哀泣悲號之聲。若其業動。其心亦動。聞其悲啼哭泣之聲。業風吹令生於異處。是故親族兄弟，臨命終時，悲泣啼哭甚為障礙。若不妨礙，生鬱單越。中間次第，有善相出：見青蓮花池，鵝、鴨、鴛鴦充滿池中，周遍具足。其人見之，即走往趣。如是中間生於善心，命終即見青蓮花池，入中游戲。若於鬱單越，欲入母胎，從花池出行於陸地，見於父母染欲和合。因於不淨以顛倒見：見其父身乃是雄鵝；母為雌鵝。若男子生自見其身，作雄鵝身。若女人生自見其身，作雌鵝身。若男子生，於父生礙、於母愛染。生鬱單越。是名第二中陰有也。

複次諸天子。云何第三中陰有耶？若閻浮提［url=］人［/url］ 中死，生瞿陀尼則有相現。

若臨終時，見有屋宅盡作黃色，猶如金色遍覆如雲，見虛空中有黃［疊*毛］相，舉手攬之——-親族兄弟說言病人“兩手攬空”。是人爾時善有將盡，見身如牛，見諸牛群如夢所見。

若男子受生：見其父母染愛和合，而行不淨。自見人身，多有宅舍，見其父相猶如特牛，除去其父，與母和合，瞿陀尼人男子生者有如是相。

若女人生瞿陀尼界：自見其身猶若乳牛，作如是念，何故特牛與彼和合，不與我對？如是念已，受女人身。是名瞿陀尼國女人受生。是名第三中陰有也。

複次諸天子。云何第四中陰有耶？若閻浮提人命終。生於弗媻提界則有相現。

見青［疊*毛］相。一切皆青遍覆虛空。見其屋宅悉如虛空。恐青［疊*毛］墮，以手遮之——-親族兄弟說言“遮空”。命終生於弗婆提國，見中陰身猶如馬形。自見其父。猶如［馬*父］馬。母如騲馬。父母交會。愛染和合。

若男子受生：作如是念，我當與此騲馬和合。

若女人受生：自見己身，如騲馬形作如是念，如是［馬*父］馬，何故不與我共和合？作是念已。即受女身。是名第四中陰有也。

複次諸天子。云何第五中陰有耶？若鬱單越人臨命終時，見上行相。諸天子！若大業、大心，心業自在生於天上。

臨命終時。以手攬空，如一夢心，夢中所見種種好花見之歡喜。又聞第一上妙之香、第一妙色皆悉具足。第一莊嚴青、黃、赤、白。第一香氣在其手中。是人見花生於貪心，作如是念，今見此樹我當升之，作是念已，臨終生於中陰有中：見蓮花樹青、黃、赤、白，有無量種。復作是念，我當升樹。作是念已即上大樹，乃是升於須彌寶山。升此山已，見天世界，花果莊嚴。作如是念，我當遊行如是之處，我今至此花果之林處處具足，是名鬱單越人下品受生。是名第五中陰有也。