途中相愛 2010-05-29

好像只有印第安人原有的土著人，後來的都是和印第安人混血的

美洲本來由土著印第安人居住著，歐洲人入侵後，戰爭和瘟疫使土著人大量死亡，為獲得勞動力，殖民者從非洲運來了黑人奴隸，這三者就構成了後來美洲諸國人口中的三大主要人種成分。在有的地方他們長期保持了比較純粹的血統，就是混血不多，但同時，拉美大量現有人口是這三者之間的混血和再混血而生的，造成相當紛繁的種類稱呼。到19世紀，為了再獲得勞動力，有的地區又從亞洲引進了勞工，其中最可使我們小驚一下的是蓋亞那地區引進了很多印度人。這片是荷蘭和英國的殖民地，各殖民地母國有各自喜歡的勞動力來源。

簡介一下中南美洲在歐洲人來到後出現的幾個人種：克里奧爾、梅斯蒂索、穆拉託、薩姆波、高喬。

克里奧爾人，Creole（西班牙語作Criollo）。早期歐洲白人來到美洲並建立政權和開展經濟活動後，佔據管理要位的官員都是直接來自母國的，他們擔負著維護母國利益、貫徹國王政策的重任，任期滿後要返回去，並不留下來，當然也有例外情況。他們是最高階層。雙親都是白人的出生在美洲的後代則要低一等，這些就叫克里奧爾人，他們是社會金字塔的第二等。隨著時間推移，這些人越來越多，而且構成殖民地城市裡的主流人群，或者不妨說他們是白人社會的大流。是他們營造和代表著城市的風氣。逐漸地，他們也獲得權力和實惠，成為資本家、業主、富豪，但仍要聽命於大洋彼岸的母國，在產業結構、利益分配上飽受強硬制約。19世紀上半葉，中南美洲幾乎同時發生的南起阿根廷、北到墨西哥的反對殖民統治的大規模“革命”“起義”，其實主要是克里奧爾人對母國的遙控不再能忍受而主導的運動。革命成功，中南美洲由原來的幾個殖民地大區變成了眾多現代國家，然而土著人和混血人的命運並沒有多少改善。在整個拉丁美洲，19世紀推翻殖民統治的運動的受益者，是原來第二階層的克里奧爾人，他們的地位得到了根本改善，成了主子，對下等階層的盤剝壓榨不再受制約，就更變本加利。拉丁美洲貧富懸殊，城鄉差別巨大，少數人擁有絕大多數財富，這些正是幾十年前卡斯特羅、格瓦拉他們鬧革命的群眾基礎。直至現在，大的狀況也並無改變，90年代的墨西哥瑪雅農民暴動，秘魯的光輝道路游擊隊，就發生於這個土壤上。馬克思主義的階級分析方法真的是法寶！當你走的越多，見到的越多，閱讀的越多，理解的越多，就越發知道了這個理論的精闢和精彩！我們通常聽到的東西，往往是那些握有話語權和傳媒控制力的人釋出的，他們是既得利益者，把他們的所作所為產生的效果，在他們佔領的範圍（錦繡繁華地、區域中心）塗繪的種種風流和美好，拿給你看。

隨著克里奧爾人在城市中主導地位的建立和擴充套件，逐漸地，在有些地方，克里奧爾人不再僅僅指那些父母都是白人的出生在美洲的白人，畢竟歐洲人大駕光臨已經超過了500年，已經繁衍了二三十代人，克里奧爾這個稱謂開始泛指參與到這類城市資產階級生活方式的人們，其中有不同人種的分子，甚至不再侷限於指人，也指特定的音樂表現風格、服裝樣式、烹飪流派等等，總之是城市生活的風貌。特別值得指明的就是克里奧爾人是城市人。不過在有些地方，特別是南美的阿根廷等處，“克里奧爾”仍是個相當涇渭分明的劃分，換句話也就是說，低等階層的那些有土著和黑人血統的人還是不怎麼能在社會生活（特別是城市生活）中，起引人重視的作用。

梅斯蒂索人，Mestizo，白人和土著印第安人的混血後代。據說整個中南美洲的第一個歐洲白人娶了土著人並生育了孩子的，是1511年因海難而被土著人捉住後生存下來的一個西班牙人格雷羅，那時白人尚未動手摧毀阿茲特克文明、印加文明、瑪雅文明。格雷羅有“梅斯蒂索人之父”的稱號，墨西哥的尤卡坦半島不止一個地方立有他的塑像，請參看敝文“羽蛇的宿命”。在沒有引入非洲黑奴的地區，比如墨西哥和秘魯，梅斯蒂索人占人口很大比例。

穆拉託人，Mulato，白人和黑人的混血後代。他們主要是在引進黑奴較多的地區，比如巴西、加勒比海諸島。

薩姆波人，Zambo，土著印第安人和黑人的混血後代。

高喬人，Gaucho，梅斯蒂索人和土著印第安人的混血後代，特指阿根廷和烏拉圭的草原上的牧民。看的出他們至少有四分之三的本地土著血統，保留較多土著文化。但是請注意，以前美洲是沒有牛馬羊的，這些是歐洲人帶來的，所以高喬人的生活方式又並非產生自土著傳統。他們生活簡樸，自得其樂而浪漫。