Du知道君9361e 2016-11-24

一、傳授學習方法，提高自學能力

古人說：授之以魚，不若授之以漁。這句話說的是方法的傳授比知識本身的學習更重要。教育的終極目的就是“不教”。如何教學生獲得自學文言文的方法？我認為除了教學生使用工具書和課文註解之外，還應該有針對性地教他們掌握一些文言文學習方法，教他們自學的本領，給他們獲取知識的鑰匙，使他們學會自學，善於自學，學有興趣。具體如下：

1．巧用句子結構分析，辨識詞的活用現象和句式。

一個句子的結構，總有主、謂或主、謂、賓部分，且有嚴格的、正常的排列順序。據此我們就可明瞭一個詞在句中應扮演哪一成分的角色，一個句子是屬何種句式。

透過句子結構分析法，就能辨識詞的活用現象。如：“左右欲刃相如”《史記•廉頗藺相如列傳》，句中“主”、“賓”都非常明確，謂語動詞只能由“刃”這一名詞來擔任。辨識句式也是如此。如果句子前後構成判斷關係的，不管有無判斷詞，皆是判斷句。如“陳勝者，陽城人也”（《史記•陳涉世家》），句中的“者……也”是判斷的標誌，再如《資治通鑑•赤壁之戰》“劉備天下梟雄”則沒有判斷詞；如果是被動者作主語的，不管有無被動詞，都是被動句。如“眾人皆醉而我獨醒，是以見放”（《史記•屈原列傳》）；如果缺少成分的，則是省略句。如“必死是間，餘收爾骨焉”（《左傳•餚之戰》）；如果成分順序變位的，則是倒裝句。如《勸學》中“蚓無爪牙之利”一句，作為定語的“利”後置到了中心語的後面，成為定語後置句。

2．透過句意理解通假和一詞多義現象。

一個句子，總要向我們表達一個意思，而憑這一意思，我們就可明確句中的某個詞是否通假，表何意義。例如《促織》中“高其直，亦無售者”之句，課文註釋中並無通假說明，然而我們不難領會這句話意思是：“抬高它的價格，只是沒有買的人。”憑此句意，我們即可斷定句中的“直”是假字，本字應是“值”。再如《孔雀東南飛》“今若遣此婦，終老不取”，通過了解句意，我們很容易知道“取”即“娶”之意。又如一詞多義現象，我們只要憑著它不同的句意稍加分析，它的各個義項就會昭然若揭。如①冰，水為之，而寒於水《荀子•勸學》。②寒暑易節，始一反焉《列子•湯問》。

3．善用比較，區分易混淆的知識，掌握文言規律。

文言文中存在著大量詞類活用現象，如：名詞作動詞、名詞作狀語、使動用法、意動用法等等。而這些知識之間往往存在著聯絡，這就要求我們要善於比較，準確地區分。如：區分名詞作動詞和名詞作狀語，如果能運用比較法，就可比較容易地將它們區別開來。從結構上看，前者結構是“動化名詞＋名詞”，後者則是“狀化名詞＋動詞”；就關係看，前者屬支配的動賓關係，後者屬修飾的狀謂關係。例如：《六國論》中的“禮天下之奇才”，《信陵君竊符救趙》中的“公子……禮交之”，前後兩個“禮”字用法不同。前者，“禮”與“奇才”構成支配的動賓關係，屬名詞作動詞用法；後者，“禮”與“交”構成修飾的狀謂關係，屬名詞作狀語用法。運用比較法，學生很快掌握了名詞活用的規律，這樣的教學效果是單純的死記硬背所難以望其項背的。透過比較能清晰地文言中各類活用現象的特徵突出地顯示出來，學生如果能夠掌握並熟練運用比較法，就能具備學習文言文的基本能力，能夠自己去解決文言文學習中的許多疑難問題。

二、強化能力訓練，全面提高聽讀能力

聽和讀的過程，是一個語言資訊綜合處理的過程。透過聽讀，可以有效的提取文中有用資訊，改變自己原有的認知結構，提高原有的認知水平。

透過聽，可以讓學生在聽覺感受中學習知識。應提倡多聽，真切地聽出古文學的味道和感受來，深切地領悟古代語言的魅力。在教學古文時，可利用錄音、錄影或多媒體，將聲畫效果有機結合起來，讓學生在“聽”的過程中有所發現，有所體悟。

“讀”，就是朗讀課文。朱熹談讀書時有段話：“凡讀書須要讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。”朱紹禹在《語文教學辭典》中說過：“從閱讀心理的發展看，朗讀技能的發展一般先於默讀，學生最初的閱讀活動多依靠有聲語言。”這句話道出了朗讀在語文學習中的重要地位。我國古代教學就非常重視朗讀，從一些名句中可見一斑，如“讀書百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”等等。但我們文言文教學中往往忽視了誦讀，只重視理解，這是造成學生文言文語感差的直接原因。的確文言文朗讀存在困難，因為它字少意深，音單義廣，句法簡奧，語焉不詳，一字多音，所以文言文語感需要長期練習，急於求成的功利性作法猶如飲鴆止渴。為了使朗讀的功效充分發揮出來，教師要認真設計課堂朗讀程式，每次朗讀都要提出要求，把讀和理解巧妙聯絡起來，最大限度地發揮讀的作用。 “讀書破萬卷，下筆如有神”。要提倡學生多讀，不但對教材內的文言文多讀，而且引導學生向課外延伸。例如：學了《鴻門宴》，引導學生讀《史記•項羽本紀》；學了《促織》，引導學生讀《聊齋志異》，學了《茅屋為秋風所破歌》，引導學生讀杜甫的《三吏》、《三別》。鼓勵、提倡學生到古文學的殿堂裡去遊覽，吸取古文學之營養，體會作者憂國憂民之情懷，提高文言文閱讀之素質。同時，我以為，這個“讀”還應該包括“誦”，就是讓學生速背。這和死記硬背是有本質區別的。傳統誦讀存在背誦單一、刻意注入的弊端，我們提倡機械記憶和形象記憶相結合。語言學習最根本的方法在於記憶，而背誦是訓練學生記憶力的首選途徑，是培養語感的最佳方式。誦是培養語感最重要的階段忽視這個階段語文教學只能事倍功半。在課堂上多數學生都能在短時間內把一段背下來，不過這種記憶是短期的，在以後的課堂上要經常提問，及時鞏固。

三、利用富有趣味的語文活動，深化文言文的學習。

文言文教學同樣能舉辦很有趣的活動。我在一部分有情節的課文中加上了表演這一環節 ，即在將課文改寫為課本劇後，進行表演。《勾踐滅吳》、《鴻門宴》等都是適合表演的，學生自己報名扮演喜歡的角色。表演是對課文的一種再創造過程，既可以使學生加深對課文的理解，又鍛鍊學生口頭表達能力，並豐富了學生的想象力、形象思維能力，還能激發學生的創造力。在小組之間有對比，學生都有一種成功欲，因此他們非常喜歡這個活動，他們有的對一些情節進行加工，融進了現代生活的色彩，有的則藝術地再現了當時的情境，所有學生都在比較輕鬆的氛圍中有所收益。

在文言文教學中，是否還可以找出好的方法，讓我們的學生文言文學習能力得以迅速提高呢？大詩人屈原說過：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”在文言文教學過程中有道不盡的奧妙，說不完的經驗，在此只想藉一己之拙見，拋磚引玉，以求教於大方之家。