美學史上有哪幾種藝術本質觀
- 2021-08-15
美學史的藝術本質觀1 模仿論:認為藝術是對現實的模仿 古希臘的赫拉克利特和德饃克里特都對此進行了論述,但是進行系統闡述的是柏拉圖和亞里士多德。前者的理論建立在客觀唯心主義的基礎上,而後者則是唯物主義的。 評價:該理論雖然堅持了藝術來源於現實的觀點,但是忽視了主體的想象和創造的作用,對主題的創造能力強調不夠。 2 遊戲論:認為藝術是不帶功利的遊戲 席勒把“自由”理解為人精神上的解放和完善人格的形成。審美教育是人走向自由的必由之路。遊戲是協調人的感性衝動和理性衝動的唯一途徑。斯賓塞認為藝術以以任何功利為目的,為人類的高階技能提供消遣,為他們的剩餘精力提供一條出路。 評價:遊戲論將藝術理解為感性衝動和理性衝動的和諧統一,但是完全和功利和社會生活割裂開來。 3 理念論:認為藝術是理念的感性顯現 黑格爾 4 情感論:認為藝術是情感的表現 托爾斯泰《藝術論》給藝術下了一個定義:作者所體驗過的感情感染了觀眾和聽眾。 評價:抓住了情感這個藝術最大的特點,但是忽視了想象、虛構等要素。 5 直覺論:藝術是直覺的表現 克羅奇:人的知識有直覺和邏輯兩種形式,前者從想象中來,是對於個體的認識;後者從理智中來,是關於事物之間關係的表現。當人以直覺的方式認識了一件事情或對事物有了一個意象時,他已經在進行藝術創作,已經完成了一件藝術作品。 評價:注重藝術家的想象和創作,但是本質上是唯心主義的,把藝術同物質現實、道德和功利完全割裂開來,以及和理性活動完全對立開來。
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