熱心問友 1級 2021-01-30 回答

人文，作為一種獨特的精神現象，是萬物的尺度，人類智慧與精神的載體，是人類所特有的且為人而存在的人類有史以來不可分割的有機組成部分，它在人類的世代繁衍承傳中一直佔據著優先的地位。可以說，一部浩瀚而無有窮盡的人文史，就是一部人類不斷地“認識你自己”的心靈歷程的形象化的歷史。正如英國著名美學家科林伍德指出：“沒有藝術的歷史，只有人的歷史。”

核心思想

在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。

狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：

一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；

二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；

三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。

廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。按照我對這一傳統的理解，我把人文精神的基本內涵確定為三個層次：

一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；

二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；

三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。

人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。［1］

主要內容

人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。（《21世紀素質教育系列教材——藝術的意蘊》，陳旭光著，中國人民大學出版社）

精神核心

特徵

人文字體，是人文精神的核心。人文精神是對人生價值和意義的觀照，何謂人文精神？它有何特徵？徐志堅在<人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養>中所說：“人文精神的核心是人們關於“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識，這便是人文字體，人文字體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。” 而人文字體——人文精神的核心也正是不同時代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內涵有所區別的關鍵。因此，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。［1］

以人為本

人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。 人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。

ャó綄鎂箹錠 1級 2020-12-01 回答

人文精神 人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在於它有人文，有自己獨特的精神文化。 人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。（《21世紀素質教育系列教材——藝術的意蘊》，陳旭光著，中國人民大學出版社） 在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：一，關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑；二，張揚人的理性，反對神學對理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足於塵世生活的超越性精神追求，反對神學的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始於古希臘的一種文化傳統。按照我對這一傳統的理解，我把人文精神的基本內涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。（周國平教授在國家行政學院的講演） 人文字體是人文精神的核心。人文精神是對人生價值和意義的觀照，何謂人文精神，它有何特徵？徐志堅在<人文精神的時代內涵與大學生人文素質培養>中所說：“人文精神的核心是人們關於“人應當如何生活”，“人之為人的價值標準”等一系列命題的自我意識，這便是人文字體，人文字體是決定著人文世界向正確方向發展的客觀依據。” 而人文字體——人文精神的核心也正是不同時代和歷史背景下使用的人文精神的概念和內涵有所區別的關鍵。因此，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，它反映的是在特定時代背景下人們的價值觀、人性觀、時代精神的集中反映。 那麼什麼是人文？科學與人文是什麼關係？社會科學是不是人文？文學藝術是不是人文？在今天的社會，我們看到，不僅理工科的學生，往往有知識，缺人文，社會學科的，甚至學文學藝術的學生也往往有知識、有藝術，缺人文！ 人文，是一個動態的概念。從一般的意義上講，比如我國《辭海》中就這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現象”。我們知道，文化是人類，或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化主要內容。“各種”文化現象，顯然就包括了先進的和落後的，科學的和愚昧的，優秀的和次劣的，健康的和病態的。 葛紅兵對則說：人文思考從根基處說是一種對存在的抽象玄思。實際上，humanity （“人文”———在中國並沒有詞源學基礎） ，它的根本性觀念是從類的角度來思考人（human beings considered as a group ；the human race） ，思考人的存在根基，由此才會有下述超越性問題：人的本性、人的本源、人和大自然的關係、人和神的關係、人和人的關係。因為它把人作為類來思考，所以我們說它的思考是超越具體人倫事功，超越有限存在的。” _（葛紅兵<論人文精神的實質———兼及大學人文教育問題>） 葛紅兵談的對人的 存在的超越性思考，就是我們常說的終極關懷。因為人文精神所涉及的是人的思考與關懷之極，所以其形成與變革無不深刻影響著一種文化和時代精神、民族精神的形成和發展。因為人文精神是對人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特徵直指人的生存本質，直探人的精神世界和心靈世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用。而人文精神因為這一基本的內涵，獲得了具有哲學意蘊的豐富深刻的內涵。具有了超越歷史、時代和文化的永久的魅力。