指環王 1級 2018-09-24 回答

一說 是“黨告坳＂ （劍河縣九仰鄉巫兩寨） 傳說中苗族遷入黔東南時各支系議榔分居的地方，一直是苗族人民心中的聖地。

來到黨告坳，

松繼殺牯牛，

殺牛祭祖先。

大家多子又多孫，

子孫繁衍像魚崽，

又要分往各處住。

古歌中的“黨告坳”在劍河縣九仰鄉巫兩寨附近，是苗族人心中的＂聖地＂。。

那裡至今還保留有一塊“午飯田”，由當地苗胞逐戶輪換耕種，收穫後用於接待外來的尋幽訪古、緬懷祖先的人。 二說是松紀寨（Vangl Dlongs Jent）劍河縣。這也是在貴州省劍河縣。傳說這裡是苗族到黔東南後最早分支的地方。（張永祥主編的《苗漢詞典》） 三說是昂窩嶺（Veex Angk Ot）。在黃平苗族開親歌裡唱道：喜尼喜金兩弟兄去尋找“親”來為女兒開親。他們“走了九天九夜”、“找盡了水灘”，“踏遍了石嶺”、“都未能找到親”，“掃興返回家”。回家後才聽見亞老太說他在昂窩嶺遇到親。他們才一起去昂窩嶺把親接回家來開親。“遠古的時候，開初的季節，有路眾多親，逃往昂窩嶺（Neix mongl Veex Angk Ot），五嶺坡背面（Veex jab jil pit diaod）”。 四說是汪江（wangs Jangs）在臺江縣。“汪江是公公的老家鄉，從前祖先們，抬腳跑官兵，在那裡安家，汪江冰雪多，汪江樹林大，做活無收成，媽媽分支住。用牯牛分支，殺水牛議榔，議榔後分支：一支去方北（Fangb Biel）一支去方南（Fangb Nangl），一支去方良（Fangb Dliangx），一支去謝島（Xins Dox），一支去新龍（Xins Longx），一支去登魯（Denb Lux）。”（苗族焚巾曲）。 五說昂堂（Ngangl Tangf）。根據雷山縣歌手唐德海唱的《指路歌》所唱：“下到廣西，路過廣東。下南當地（Niangx Dangs），過南兄鄉（Niangx Xiongx）。下到議榔寨（Vangx Gheb Hlangl），路過昂堂（Ngangl Tangf），走攏榮加（Nongx Jiax）。傳說苗族遷徙後，在這裡大匯合，議榔訂製度。 戰國末年，武陵地區苗民受到衝擊，又分散遷徙。由於東漢王朝一再出兵進剿，對苗民大肆殺戮，又災荒兵禍，苗族先民再度向南遷徙。秦漢乃至唐宋時期，封建王朝不斷向“武陵蠻”、“五溪蠻”用重兵“征剿”，繁重的賦稅，迫使“五溪蠻”流離失所，向五溪深處，再度西遷。一支沿舞水西上，遷到思州（今岑鞏）以及思南等地，另一支沿著沅水（今清水江）西上，遷到黔東南地區定居。 宋、元以前，貴州苗族早已從五溪地區由沅水向清水江地區遷徙，在劍河、三穗一帶居住。苗族《爬山涉水歌》載：六支祖來到黔東南居住後，雄公主持在劍河、松續這個山坳主議榔：“一支住方先（榕江）、一支住方尼（臺江）、一支住者雄（雷山）、一支住希隴（黃平）、一支住春整（爐山）分開過生活”

聽雪樓 1級 2013-10-17 回答

搜一下：苗族遷徙到黔東南議榔分支的聖地在哪裡