匿名使用者 2013-11-27

《宋史》列傳第一百一十四，上官均，字彥衡，邵武人。神宗熙寧親策進士，擢第二，為北京留守推官、國子直講。元豐中，蔡確薦為監察御史裡行。時相州富人子殺人，讞獄為審刑、大理所疑，京師流言法官竇莘等受賕。蔡確引猜險吏數十人，窮治莘等慘酷，無敢明其冤。均上疏言之，乞以獄事詔臣參治，坐是，謫知光澤縣。莘等卒無罪，天下服其持平。有巫託神能禍福人，致貲甚富，均焚像杖巫，出諸境。還，監都進奏院。哲宗即位，擢開封府推官。元祐初，復為監察御史。議者請兼用詩賦取土，宰相遂欲廢經義。均言：“經術以理為主，而所根者本也，詩賦以文為工，而所逐者末也。今不計本末，而欲襲詩賦之敝，未見其不得也。”自熙寧以來，京師百司有謁禁。均言：“以誠待人，則人思竭忠；以疑遇物，則人思苟免。願除開封、大理外，餘皆釋禁，以明洞達不疑之意。”遂論青苗，以為有惠民之名而無惠民之實，有目前之利而為終歲之患，願罷之而復為常平糴糶之法。又言官冗之弊，請罷粟補吏，減任子員，節特奏名之濫，增攝官之舉數，抑胥史之倖進，以清入仕之源。詔有司議，久之不能有所省。復疏言：“今會議之臣，畏世俗之譏評，不計朝廷之利害，閔鄙耄之不進，不思才者之閒滯，非策之善也。”因請對，力陳之，宣仁後曰：“當從我家始。”乃自後屬而下至大夫，悉裁其數。 徽宗立，入為秘書少監，遷起居郎，拜中書舍人、同修國史兼《哲宗實錄》修撰，遷給事中。太學生張寅亮應詔論事，得罪屏斥，均言：“寅亮雖不識忌諱，然志非懷邪。陛下既招其來，又罪其言，恐沮多士之氣。”寅亮得免。時宰相欲盡循熙、豐法度為紹述以風均，均曰：“法度惟是之從，無彼此之辨。”由是不協，以龍圖閣待制知永興軍，徙襄州。崇寧初，與元祐黨籍，奪職，主管崇禧觀。政和中，復集賢院修撰、提舉洞霄宮。久之，復龍圖閣待制，致仕。卒，年七十八。翻譯：有的巫醫自託神靈能給人禍福，他得到的錢財很多，上官均燒燬了神像、杖打巫醫，驅逐使他出境。得遵從這個法律和制度，不能有有第二種說法。（盡循熙、豐法度）

匿名使用者 2013-11-28

翻譯成什麼 英文日 文，法文，，還是古今，，老大問個問題也問清楚點嗎，看來又是一個懶惰的學生

匿名使用者 2013-11-27

有的巫醫（自稱）能讓神靈致人禍福，（因而）得到的錢財很多，都被燒燬了神像和巫杖，逐出了國境。法律和制度必須得遵從，沒有第二種說法。