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nsa5202020-11-17

惟信禪師提出了一個開放性的問題，但他沒有給出答案。後人把這段話加以延伸，形容人生的三個階段，三種境界：

少年時看山是山，看水是水；中年時看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水還是水。

——少年人未入世，心地純淨，也沒有任何身心上的負擔，當然看山是山，看水是水；中年人肩負養家重擔，上有老，下有小，人情冷暖，世態炎涼，心事重重，無可訴說，雖然是在看山，在看水，但他的心事卻完全不在山水上，而在自己的世情之累上，所以說看山不是山，看水不是水；到了老年，人生的義務基本已經完成，到了頤養天年的時候，心地輕鬆，一無所慮，當然又變成看山是山，看水是水了。也只有這時候，他才能夠真正欣賞山水之美，這是跟小時候不同的地方。

把這個現象歸納一下，就是哲學上講的否定之否定的規律：事物的發展不是直線進行的，而是要經歷一個曲折的過程。

學唱歌、學寫作、練書法，最容易體驗到這個過程。拿唱歌而言，沒學唱歌之前，想怎麼唱就怎麼唱，非常自然。學唱歌以後，要練習各種規範的基本功、唱法之類，然後就覺得自己怎麼唱都不對，好像變得都不會唱歌了。突破了這個階段以後，唱歌又重新變得自然，想怎麼唱就怎麼唱，但跟最初的自然，又具有本質的區別。

第二個階段是最難的，是所謂黎明前的黑暗。不經歷這個黑暗，就不能見到真正的光明。馬雲說：“今天很殘酷，明天更殘酷，後天很美好，但是大多數人死在明天晚上，看不到後天的太陽。”講的就是這個道理。

所以，是不是每個人到了老年，都能夠看山是山，看水是水呢？答案是令人懷疑的。