醉我明月 2015-01-06

神和仙都是至高無上的。若要分個高下：“神仙”一詞神在前仙排後。 宇宙起源和世間萬物的創造者都以“神”來尊稱 （不管中外從沒聽過是仙來創世） “仙”這個字是人對於美好的一面、智慧、道德、長生不老、自在逍遙等 中國神話：天地先有神，盤古，女媧……三清，是為先天尊神；還有一種既人為封神來掌司職，如《封神演義》……總之不因修煉而得長生，有無上神通，掌有司職。 仙：仙乃後天修煉得長生不老，道教中仙就是長生不老的代名詞。 道教：道教中神和仙沒多大的區分，若要分的話就只有先天尊神（三清……這可能就是神了），除了先天尊神在此以下多以仙來稱謂。 總要分個高低厲害的話，還沒有仙能比神更厲害的（女媧……三清）

vyrh672 2013-10-10

按照道教的說法，鬼與仙是真實存在的，只是一般人無法看到罷了。鍾離權在《鍾呂傳道集》中明確地區分出鬼、仙與人的界限：“純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死為鬼也；知之修煉，超凡入聖，脫質而為顯也。”依此而言，人是介於鬼、仙之間，既可以死後為鬼，亦能修煉成仙。 長生不死，得道成仙，這是多少人所追求的。倘若不成，便退而求其次，希望能夠健康長壽，無疾而終。《鍾呂傳道集》以問答的形式，系統地回答了養生及生死的問題。是書載：呂洞賓問：“人生有何道，能夠「安而不病，壯而不老，生而不死？」”鍾離權回答：“人之生自父母交合，二氣相合，精血聚為胎胞。降生之日，五千日氣足，年方十五，稱作「童男」。「是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，跡失元陽，耗散真氣，氣弱則病志死絕矣。」”死後即為鬼，鬼再投胎為人，往復迴圈，沒完沒了，所以生死輪迴，永無解脫。倘若想免除生死之苦，只有修仙學道。 修持仙道絕非易事，尤其是要達到高層次，更是困難重重。為了給修仙學道者以明確的目標，《鍾呂傳道集》將仙分為鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙五種： （一）鬼仙：又稱“靈鬼”。指修道者未能煉至純陽，死後出陰神，乃為鬼仙。《鍾呂傳道集》說：“鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名，雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎奪舍而已。”又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志，陰靈不散，故曰鬼仙。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰「得道」，誠可笑也。”此處把入定的結果說成是“鬼仙”，含有貶低之意。 《仙術秘庫》評價：“鬼仙者，不離於鬼，五仙中之下下乘也。修道之士，陰中超脫，一靈不散，凝聚成精，神像不明，姓氏不錄於鬼關，名字不登於三山。出其陰神，非純陽之化，故曰鬼仙。” 《武術匯宗》：“一味閉目寂坐，冥心寂照，則靜中尋靜，悟入頑空寂滅矣，而未滅盡定，只煉得一個強定之陰神，到氣盡時，陰神一出，便為靈鬼，謂之靈鬼。” 鬼仙系今生肉體修成無望，乃出陰神，死後聚而不散，靈而不慧，最為下乘。 （二）人仙：形體堅固，長壽住世之人，稱為人仙。《鍾呂傳道集》說：“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，五行之氣，誤交誤合，形質且固，八邪之疫，不能為害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成，行法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，咳吐吶之為錯；著採補者，笑清靜以為愚；好即物以奪天地之氣者，不肯休糧；好存想而採日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，安知有自然；屈體勞形，不識於無為；採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。不能全於大道，止於大道者一法一術，功成安樂延年而已，故曰人仙。” 《仙術秘庫》對人仙的評價是：“修道之士，於道中得一法，法中得一術，守此一術，而得全其天命。樂其天命，乃稱人仙。人仙者，仙乘中之下乘也。”《金丹真傳。序》：“補完氣血，覆成乾體，復得外藥，結成內丹，此人仙也。”《武術匯宗》：“有從下關用功者，不使真氣洩於陽關，保守元氣，鎮守下田，不悟移鼎換爐之法，而安長生不老之果，或延壽於數百年，或延壽於數千年，久而不死，謂之人仙。” 人仙雖能肉體長生，但有形之體終久必壞，故為下乘。 （三）地仙：“法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，別五遠，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州，五行顛倒，氣傳子母，而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田，煉形住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰「地仙」。” 《仙術秘庫》對地仙的評價是：“地仙者，有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地遊閒之神仙，為仙乘中之中乘者也。” 地仙為無神通力之仙。據《天隱子》載，在天為天仙，在地為地仙。《秘要經》認為，“立三百功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。” （四）神仙：修真者既已成“地仙”，便厭居塵世，“用功不已，關節相連，抽鉛添汞，而金精煉頂，玉液還丹，練形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，超凡入聖，謝絕塵俗，以返三山，乃曰「神仙」。”《仙術秘庫》評價神仙為仙乘中之上乘。 （五）天仙：修真者既為“神仙”，功夫已成，便傳道人間，廣行仁義道德，從而“功行滿足，受天書以返洞天，是曰「天仙」。” 《仙術秘庫》奉天仙為仙乘中之上乘。《天仙品》：“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”《墉城集仙錄》將昇天之仙列為九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人，第七靈人，第八飛仙，第九仙人。 對於修持仙道者來說，這五等仙中，鬼仙不值得去追求，天仙也不敢奢望，而人仙、地仙、神仙卻可以學而致之。其實，人仙只不過是健康長壽，地仙也無非是更加長壽，只有神仙算是「身外有身」、「超凡入聖」。所以，《鍾呂傳道集》中，鍾離權加以分析道：“人之仙，其等有三，太上引年益壽；其次安而引年；其下安而無疾－－皆小乘也。地之仙，其等有三；太上極陽輕身，騰舉自如；其次煉形久視，至於千歲；其下引年益壽－－皆中乘也。神之仙，其等有三；太上超凡入聖，而歸三島；其次煉神合道，出入自然；其下練形成氣，恆古長存-皆大乘也。”

阿琳老師 2022-03-05

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回答

親真神級別高呢！

上神真神之間的區別，個人的理解就是真神比上

神更加尊貴，地位、等級、法力什麼的都是要比上神高一等級的，而且真神比上神更為難得。

比如電視劇《千古塊塵》裡面男主白玦和女主上古都是四大真神之一，兩個人認識了很久了。在這部劇裡，最厲害的就是四大真神，四大真神分別是上古、白玦、天啟和炙陽。

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也有其他人說上神比真神還厲害的

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老師是根據電視劇排名來的呢！

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那三生三世裡白淺和千古玦塵裡的上古誰厲害呢

回答

上古厲害鴨親

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有很多人都說是白淺厲害

回答

親各有各方面的優秀方面呢！

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琉璃的褚璇璣和白淺誰厲害啊

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白淺呢

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白玦和白玦呢

白淺和白玦誰厲害呢

回答

老師個人覺得還是白淺

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